گنجینه علوم اجتماعی شهرستان ششتمد

(تاریخ و جغرافیا و علوم اجتماعی)

اعجاب درصد آر‌ای نمایندگان مجلس نهم +جدول

اعجاب درصد آر‌ای نمایندگان مجلس نهم +جدول از درصد آرای حاصله نمایندگان مجلس نهم و راه یافتگان به دور دوم خبر دارید؟ نگاهی به درصد آرای ماخوذه نمایندگان مجلس نهم، نتایج اعجاب آوری دارد. از جمله اینکه فتح​الله حسینی نماینده قصرشیرین با کسب 25.12 درصد از آرای حوزه انتخابیه​اش با کمترین میزان رای به مجلس نهم راه یافته و روبرت بگلریان با کسب 100 آرای ارامنه جنوب با کسب بیشترین درصد آرا نماینده مجلس نهم شده است. به جز نمایندگان اقلیت مذهبی، ناصر موسوی لارگانی نماینده فلاورجان با کسب 78.68 درصد آرا در بالاترین رتبه کسب رای از مردم در انتخابات مجلس نهم قرار گرفته است.
به گزارش خبر آنلاین، در مجموع تنها 10 نفر از نمایندگانی که در مرحله نخست انتخابات مجلس نهم به خانه ملت راه یافته​اند، آرایی بیش از 65 درصد داشته​اند. این نمایندگان به ترتیب کسب آرا عبارتند از روبرت بگلریان (100درصد آرا)، کارن خانلری(91.02)، سیامک مره صدق(90.55)، ناصر موسوی لارگانی(78.68)، اسفندیار اختیاری (74.08)، محمد قسیم عثمانی(69.73)، موسی غضنفرآبادی(67.14)، سیدراضی نوری (66.87)، علی لاریجانی (65.17). پس از آنها هم محمدرضا تابش (65.12)، عیسی دارایی (63.79)، کاظم جلالی (61.88) و... قرار دارند.شاید بداقبال​ترین کاندیدای این دوره از انتخابات حجت​الله درویش​پور باشدکه با کسر 0.05 درصد آرااز ورود به مجلس نهم در مرحله اول جا ماند. او حائز 24.95 درصد آرای مردم حوزه انتخابیه ایذه و باغ​ملک شده است. از این منظر مسعود پیرامرادیان نامزد سمیرمی که به مرحله دوم راه یافته است، در رتبه بعدی قرار دارد که با کسب 24.56 درصد آرا نتوانست در مرحله اول به مجلس نهم راه یابد. جدول زیر گویای تعداد نمایندگانی است که درصدهای متفاوتی از آرا را به خود اختصاص داده​اند درصد میزان کسب آرا تعداد نمایندگان زیر 25 درصد 130 25-45 160 45-65 55 65 درصد به بالا 10130 نماینده​ای که کمتر از 25 درصد آرا را به خود اختصاص داده​اند در دور دوم انتخابات مجلس نهم با یکدیگر رقابت می​کنند. اگر می​خواهید از پشتوانه آرای نمایندگان مجلس نهم مطلع شوید، به جدول زیر مراجعه کنید:{این جدول به ترتیب درصد آرای ماخوذه مرتب شده و افرادی که کمتر از 25 درصد آرا را به خود اختصاص داده اند، به مرحله دوم انتخابات راه یافته اند} حوزه انتخابیه اسامی نمایندگان آرای نماینده منتخب کل آرای ماخوذه درصد کسب رای ارامنه جنوب بگلریان روبرت 2612 2612 %100.00 ارامنه شمال خانلری کارن 10857 11927 %91.03 کلیمیان مره صدق سیامک 2934 3240 %90.56 فلاورجان موسوی‌لارگانی، سیدناصر 83801 106496 %78.69 زرتشتیان اختیاری اسفندیار 4940 6604 %74.80 بوکان عثمانی، محمدقسیم 68191 97791 %69.73 بم، ریگان، فهرج و نرماشیر غضنفرآبادی، موسی 94310 140466 %67.14 شوش نوری، سیدراضی 65117 97367 %66.88 قم ‌اردشیر لاریجانی، علی 270382 414865 %65.17 اردکان تابش، محمدرضا 25945 39840 %65.12 اندیمشک دارایی عیسی 63211 99083 %63.80 شاهرود و میامی جلالی، کاظم 71331 115263 %61.89 مراغه و عجب‌شیر داوتگری، مهدی 92215 152785 %60.36 آشوری کلدانی بت​کلیا یوناتن 2521 4259 %59.19 چناران و بینالود دهقانی نقندر، محمد 54486 94988 %57.36 شهربابک فتاحی حسین 25287 44282 %57.10 کهنوج و منوجان امیری کهنوج محمدرضا 92554 165337 %55.98 تربت حیدریه، زاوه و مه‌ولات خسروی سهل‌آبادی، ابوالقاسم 82074 148293 %55.35 مهاباد احمدی، عثمان 48128 86965 %55.34 ورزقان دهقانی، الهویردی 17575 31832 %55.21 جهرم رضایی محمدرضا 53575 98816 %54.22 کرمان و راور زاهدی، محمدمهدی 150825 279977 %53.87 رابر وارزوئیه منظری توکلی، علیرضا 44279 83451 %53.06 شیروان عزیزی ، عبدالرضا 38811 73929 %52.50 آمل یوسفیان، عزت‌الله 88377 169168 %52.24 خاش پشنگ حمیدرضا 56619 108784 %52.05 پاکدشت بشیری، فرهاد 49585 95562 %51.89 درگز محمدزاده، حسین 19168 37138 %51.61 شاهین‌شهر و میمه/برخوار حاجی‌دلیگانی، حسینعلی 56807 110491 %51.41 زاهدان شهریاری، حسین‌علی 110601 215621 %51.29 بندرانزلی خسته‌بند، حسن 22164 43214 %51.29 ملکان افخمی شهروز 30010 58759 %51.07 میانه مددی، محمدعلی 44855 88000 %50.97 بندر لنگه، بستک و پارسیان جباری، احمد 52764 103609 %50.93 کهگیلویه، بهمئی بزرگواری محمدعلی 62497 123268 %50.70 اسفراین قوامی، هادی 34962 69392 %50.38 هشترود و چاراویماق شیری​علی​آبادی غلامحسین 25775 51178 %50.36 آستارا نعیمی‌رز، صفر 24062 47811 %50.33 سیرجان و بردسیر حسن​پور شهباز 69026 138204 %49.95 رزن سلطانی صبور، عطاءالله 29096 58340 %49.87 خمین رضایی، محمدابراهیم 27227 54630 %49.84 ارومیه قاضی‌پور، نادر 192903 390279 %49.43 علی‌آباد نوروزی، رحمت‌الله 38520 78030 %49.37 نایین و خور و بیابانک طباطبایی نایینی، سیدحمیدرضا 17287 35250 %49.04 بابلسر و فریدون کنار نجف‌نژاد، مقداد 48388 99032 %48.86 اسدآباد نعمتی، بهروز 26129 53970 %48.41 نجف‌آباد و تیران ابوترابی، ابوالفضل 66075 137130 %48.18 تهران غلامعلی حدادعادل 1,119,474 2335125 %47.94 فیروزآباد، قیر، کارزین فریدونی نادر 64026 133885 %47.82 بجنورد و مانه ثروتی، موسی‌الرضا 109532 229233 %47.78 فردوس، طبس، بشرویه و سرایان عبدالله‌زاده، محمدعلی 43198 90808 %47.57 نور و محمودآباد فیاضی، عبدالوحید 56680 119557 %47.41 کلیبر، بخش هوراند و خداآفرین فتحی‌پور، ارسلان 29879 63041 %47.40 فومن و شفت عاشوری قلعه‌رودخانی، ناصر 47379 100455 %47.16 تربت​جام و تایباد اسدالهی غلامرضا 112387 239537 %46.92 داراب و زرین‌دشت احمدی، نبی‌اله 60478 128994 %46.88 ورامین ـ پیشوا نقوی حسینی، سیدحسین 84540 180863 %46.74 سراب بهمنی، مهناز 31038 66754 %46.50 اهواز و باوی حسینی سیدشریف 209880 457108 %45.91 خدابنده موسوی سیدمحمدعلی 41741 91202 %45.77 بویین‌زهرا عباسپور، روح‌الله 37440 82125 %45.59 محلات و دلیجان سلیمی، علیرضا 17525 38528 %45.49 نوشهر و چالوس احمدی‌لاشکی، قاسم 58968 129680 %45.47 صومعه‌سرا خصوصی‌ثابتی، حمیدرضا 39135 86396 %45.30 میناب، رودان، جاسک، سیریک و بشاگرد هاشمی نخل ابراهیمی، سیدعبدالکریم 101318 224558 %45.12 قزوین و آبیک محمدی داوود 145632 324077 %44.94 بابل ناصری، علی‌اکبر 103711 231068 %44.88 بناب باقری، محمد 33912 75762 %44.76 سلماس آقایی مغانجوقی، علی‌اکبر 42026 94264 %44.58 سراوان و سیب و سوران و زابلی میرمرادزهی، هدایت‌الله 52713 118755 %44.39 ابهر و خرمدره خان​محمدی محمدرضا 52339 117973 %44.37 گناباد و بجستان رجایی باغ​سیائی محمد 27102 61102 %44.36 رفسنجان و انار آذین حسین 54687 123578 %44.25 زنجان و طارم اسماعیلی، محمد 89614 203073 %44.13 زرند و کوهبنان امیری خامکانی حسین 34998 79683 %43.92 اصفهان سالک احمد 269677 614358 %43.90 تفت و میبد یحیی‌زاده فیروزآباد، سیدجلال 25382 58102 %43.69 رودبار حکیمی، عطاالله 27728 64017 %43.31 خوی و چایپاره حسینی‌صدر، موید 78149 180446 %43.31 قوچان و فاروج شوشتری، هادی 47172 109397 %43.12 نهاوند سنایی، مهدی 40502 94385 %42.91 کرمانشاه مصری عبدالرضا 144065 341048 %42.24 لارستان و خنج جعفرپور جمشید 55847 132322 %42.21 ماهنشان و انگوران عبدالهی، رضا 19459 46240 %42.08 بیرجند و درمیان عبادی، سیدمحمدباقر 65342 155343 %42.06 خرمشهر سامری، عبدالله 24962 59740 %41.78 استهبان و نی‌ریز سقایی، محمد 40572 97279 %41.71 دشتستان موسی​نژاد سیدمهدی 46614 111861 %41.67 اقلید طاهری، الیاس 21875 52701 %41.51 کوهدشت ملکشاهی، الهیار 47088 113831 %41.37 کاشمر نیاء، محمداسماعیل 61505 149200 %41.22 یزد و صدوق جوکار، محمدصالح 79401 193373 %41.06 شهرکرد زمانیان دهکردی، سیدسعید 62765 153514 %40.89 خلخال و کوثر جعفری جلیل 23745 58422 %40.64 بیجار بیاتیان، سیدمحمد 19588 48342 %40.52 تاکستان رحمنی، رجب 37643 92920 %40.51 اردبیل، نیر و نمین حقیقت​پور منصور 103268 256289 %40.29 گرمسار و آرادان کاتب غلامرضا 16672 41402 %40.27 چاه بهار و کنارک جدگال، یعقوب 63452 157644 %40.25 اردستان بخشایش اردستانی، احمد 10883 27153 %40.08 ساری و میاندرود دامادی، محمد 93731 234480 %39.97 نطنز و قمصر فیروزی، محمد 12956 32441 %39.94 فسا دوگانی محمدحسن 41801 104804 %39.88 قم آشتیانی عراقی، رضا 164219 414865 %39.58 فریدن و فریدون‌شهر اسفنانی، محمدعلی 34693 87917 %39.46 بندرعباس، قشم، ابوموسی جراره عبدالقاسم 127271 322819 %39.42 کازرون محمدصادقی شاهین 62915 159980 %39.33 رودسر و املش رهبری، محمدمهدی 43035 110643 %38.90 بوشهر، کنگاور و دیلم جمیری، عبدالکریم 47538 122407 %38.84 گچساران تاج​گردون غلامرضا 34974 91634 %38.17 سنقر محبی، محمدابراهیم 18788 49275 %38.13 لامرد و مهر موسوی، سیدموسی 30260 79654 %37.99 اسلام‌آباد غرب و دالاهو جلیلیان، علی 43357 114312 %37.93 قائنات هروی، جواد 31717 83770 %37.86 قزوین و آبیک حسینی مرتضی 122467 324077 %37.79 زاهدان کاشانی، ناصر 81065 215621 %37.60 مریوان و سروآباد کریمیان ، امید 29480 78898 %37.36 اصفهان کامران حسن 229420 614358 %37.34 سمنان و مهدی‌شهر خسروی، علیرضا 31615 84837 %37.27 جیرفت و عنبرآباد عارفی فرج الله 58115 156483 %37.14 اهر و هریس فلاحی باباجان، عباس 40848 110028 %37.13 کرج اکبریان عزیز 179589 485055 %37.02 پارس‌آباد و بیله‌سوار برومند داشقاپو، حبیب 43416 11863 %36.98 بویراحمد و دنا زارعی غلام محمد 62805 170211 %36.90 بهشهر، نکا و گلوگاه مقیمی، احمدعلی 57822 157202 %36.78 کرمان و راور پورابراهیمی داورانی، محمدرضا 102748 279977 %36.70 ملایر چهاردولی، علی نعمت 44829 122350 %36.64 الیگودرز توکلی، محمدتقی 23237 63492 %36.60 مشهد و کلات قاضی​زاده امیرحسین 330045 904808 %36.48 بروجن سلطانی، امیرعباس 24465 67171 %36.42 ساوه و زرندیه میرکلوبیات، شهلا 41375 114086 %36.27 مرند و جلفا حسین​نژاد محمد 50586 139647 %36.22 گرمی موسوی عصر، میرقسمت 18004 49834 %36.13 سقز و بانه بیگلری محسن 44427 123025 %36.11 بابل نیازآذری، حسین 83384 231068 %36.09 زابل و زهک حسینی، سیدباقر 64267 178672 %35.97 اراک و کمیجان آصفری محمدحسن 85085 236714 %35.94 شازند عزیزی، قاسم 21978 61384 %35.80 شوشتر و گتوند سادات ابراهیمی، سیدمحمد 43536 121658 %35.79 سروستان اسماعیلی داریوش 35563 99415 %35.77 قم امیرآبادی فراهانی، احمد 147765 414865 %35.62 خواف و رشتخوار نگهبان محمود 38728 108780 %35.60 آستانه اشرفیه قربانی، محمدحسین 22076 62021 %35.59 میاندوآب و شاهین​دژ بیگی روح​الله 79260 223783 %35.42 اردبیل، نیر و نمین پیرموذن کمال​الدین 90634 256289 %35.36 دشتی و تنگستان پور فاطمی، سیدمحمد مهدی 29990 84898 %35.32 رامیان و آرادشهر صابری رضا 32514 92623 %35.10 بندرعباس، قشم، ابوموسی عاشوری محمد 112895 322819 %34.97 رامهرمز و رامشیر بهمئی شمس​الله 33738 96696 %34.89 رباط‌کریم و بهارستان نکو، ابراهیم 69601 199516 %34.88 دامغان رستمیان، عبدالرحمان 16974 48674 %34.87 کرمانشاه حیدری​طیب سیدسعید 118644 341048 %34.79 دیر و کنگان احمدی موسی 34576 99721 %34.67 دیر، کنگان و جم احمدی، موسی 34576 99721 %34.67 کرج کلیوند محمدجواد 165063 485055 %34.03 ماکو و چالدران علیپور، محمد 37063 109228 %33.93 دلفان و سلسله خدایی حجت​الله 39722 117188 %33.90 لاهیجان و سیاهکل ندیمی، ایرج 33860 100336 %33.75 میاندوآب و شاهین​دژ عیسی​زاده مهدی 75481 223783 %33.73 مرودشت و ارسنجان برومندی محمدمهدی 64057 190836 %33.57 بهار و کبودرآهنگ پورمختار، محمدعلی 45892 136739 %33.56 همدان و فامنین خجسته، امیر 83102 247746 %33.54 نیشابور و تخت​جلگه سبحانی​نیا حسین 78079 234532 %33.29 سپیدان هاشمی عنایت​الله 22979 70703 %32.50 لنگرود بائوج لاهوتی، مهرداد 22902 70670 %32.41 مشکین‌شهر اسدی، یونس 26107 80648 %32.37 شادگان تمیمی عبدالله 21984 68553 %32.07 تبریز و اسکو فرهنگی محمدحسین 188642 588432 %32.06 بروجرد بروجردی، علاءالدین 41153 128597 %32.00 نقده و اشنویه حسین​زاده عبدالکریم 31165 97792 %31.87 شیراز صادقی ضرغام 148452 469149 %31.64 بندرعباس، قشم، ابوموسی آرامی منصور 102096 322819 %31.63 گنبدکاووس عباسی، سلیمان 47402 151325 %31.32 خمینی‌شهر صرامی‌فروشان، محسن 31299 100577 %31.12 گلپایگان و خوانسار میرمحمدی، سیدمحمدحسین 14365 46232 %31.07 زنجان و طارم علیمرادی، محسن 62478 203073 %30.77 نیشابور و تخت​جلگه مروی علی 71527 234532 %30.50 گرگان و آق‌قلا طاهری سیدعلی 74501 244538 %30.47 بستان‌آباد نوری قزلجه، غلامرضا 17203 56598 %30.40 تهران سیدعلیرضا مرندی 709,391 2335125 %30.38 ساوجبلاغ، طالقان و نظرآباد کیائی‌نژاد، مفید 42183 139253 %30.29 شهریار، قدس و ملارد گروسی، حسین 105196 348377 %30.20 رشت تامینی حسن 80192 265616 %30.19 بندرماهشهر امیدیه و هندیجان آقاجری، حبیب 43102 143197 %30.10 تهران سیدمحمدحسن ابوترابی‌فرد 693,384 2335125 %29.69 قروه و دهکلان قادرمرزی، حامد 28723 96940 %29.63 تهران مرتضی آقا‌تهرانی 690,848 2335125 %29.59 مینودشت، گالیکش، کلاله و مراوه تپه رجبی، عبدالکریم 47500 160757 %29.55 ارومیه فتاحی، عابد 114978 390279 %29.46 میانه حسینی، سیدبهلول 25848 88000 %29.37 فریمان و سرخس سجادی، احمد 38884 133140 %29.21 مسجدسلیمان و لالی جلیلی اسماعیل 28757 99007 %29.05 مسجدسلیمان ،لالی، اندیکا و هفتکل جلیلی، اسماعیل 28757 99007 %29.05 کاشان و آران منصوری، عباسعلی 49196 171504 %28.69 قائمشهر، سوادکوه و جویبار علی​پور کمال 57449 202780 %28.33 بجنورد و مانه جعفری، قاسم 64710 229233 %28.23 قائمشهر، سوادکوه و جویبار حسینی سیدهادی 56557 202780 27.89 مبارکه ایرانپور، علی 17843 64246 27.77 دماوند و فیروزکوه رامین ، شاهرخ 17760 63996 27.75 ارومیه جهانگیرزاده، جواد 108133 390279 27.71 اراک و کمیجان رجایی عباس 65038 236714 27.48 شبستر علی​لو علی 16214 59404 27.29 تبریز و اسکو پزشکیان مسعود 159501 588432 27.11 کردکوی، ترکمن، بندرگز و گمیشان نظری‌مهر، محمدجواد 38924 143901 27.05 خرم​آباد و دوره عبدی ایرج 67562 249865 27.04 شهرضا و دهاقان حیدرپور عوض 20737 76764 27.01 مشهد و کلات بنی​هاشمی سیدهاشم 244365 904808 27.01 اصفهان اخوان نیره 165810 614358 %26.99 ایرانشهر اربابی، محمدسعید 57713 214181 %26.95 آبادان سعدون‌زاده، جواد 27538 102552 %26.85 نهبندان و سربیشه هاشم‌زهی، مراد 14534 54469 %26.68 ساری و میاندرود شجاعی کیاسری، سیدرمضان 62174 234480 %26.52 تبریز و اسکو منادی علیرضا 154388 588432 %26.24 کنگاور، صحنه، هرسین، بیستون و دینور احمدی، وحید 33090 126196 %26.22 زابل و زهک نجفی، رضا 46844 178672 %26.22 مشهد و کلات پژمان​فر نصرالله 236487 904808 %26.14 پاوه و جوانرود منوچهری، نعمت‌اله 21602 82814 %26.08 شیراز قادری جعفر 122336 469149 %26.08 شیراز دستغیب احمدرضا 121697 469149 %25.94 اصفهان مقتدایی عباس 156939 614358 %25.55 سبزوار و جغتای محسنی​ثانی محمدرضا 53004 209591 %25.29 سبزوار و جغتای سبحانی​فر رمضانعلی 52933 209591 %25.26 لردگان سرقلعه، محمدجلیل 28269 112460 %25.14 قصرشیرین سرپل ذهاب حسینی فتح​الله 25310 100773 %25.12 تهران سیدمسعود میرکاظمی 585,228 2335125 %25.06 ایذه و باغملک درویش پور حجت الله 38980 156205 %24.95 سمیرم پیرمرادیان مسعود 10746 43746 %24.56 اردل و فارسان عزیزی حمیدرضا 36160 149269 %24.22 مشهد و کلات کریمی قدوسی جواد 218963 904808 %24.20 مهریز و بافق زارع​زاده دخیل​عباس 24002 99219 %24.19 آبادان انصاری، محمدسعید 24792 102552 %24.18 دزفول قاسمی محمدعلی 36315 151454 %23.98 آبادان ده‌دشتی، سیدحسن 24510 102552 %23.90 اردل و فارسان یوسف پور علی 35575 149269 %23.83 مهریز و بافق فرهمند کاظم 23419 99219 %23.60 تفرش، آشتیان و فراهان سپاسی آشتیانی، کاظم 11567 49133 %23.54 بروجرد مقدسی، هادی 30046 128597 %23.36 بروجرد بیرانوند، بهرام 29965 128597 %23.30 ملایر ونایی، حسن 28361 122350 %23.18 ملایر آریایی نژاد، احمد 28303 122350 %23.13 پلدختر کائیدی علی 11919 51895 %22.97 همدان و فامنین ‌حجازی، سیدمحمد کاظم 56819 247746 %22.93 تفرش، آشتیان و فراهان صالحی، عباس 11231 49133 %22.86 لنجان منصوری مجید 22927 102594 %22.35 کرمانشاه امینی جهانبخش 76171 341048 %22.33 تنکابن و رامسر شریعت​نژاد شمس​الله 27698 124709 %22.21 کرمانشاه پاپی​زاده عباس 33158 151454 %21.89 اهواز و باوی موسوی شکرخدا 98983 457108 %21.65 اهواز و باوی جویجری شبیب 98909 457108 %21.64 همدان و فامنین کارخانه، ابراهیم 53589 247746 %21.63 طوالش و رضوانشهر محمدیاری بهمن 39812 184214 %21.61 رشت کوچکی نژاد جبار 57182 265616 %21.53 سمیرم جعفری بهروز 9342 43746 %21.36 اصفهان فولادگر حمیدرضا 130898 614358 %21.31 شیراز مکارم محسن 98933 469149 %21.09 دشت آزادگان و هویزه صالحی​نسب ناصر 15234 73428 %20.75 آبادان شرفی، غلامرضا 21175 102552 %20.65 پلدختر کاظمی سیدحمیدرضا 10715 51895 %20.65 تهران بیژن نوباوه وطن 481,991 2335125 %20.64 تهران احمد توکلی 481,012 2335125 %20.60 گرگان و آق‌قلا ناصری، عبدالحسین 50223 244538 %20.54 تهران اسماعیل کوثری 477,405 2335125 %20.44 طوالش و رضوانشهر رادمهر حسن​الله 37652 184214 %20.44 مشهد و کلات آرین​منش جواد 184340 904808 %20.37 اهواز و باوی سودانی ناصر 92714 457108 %20.28 دهلران، دره‌شهر و آبدانان احمدی ، علی‌محمد 21039 103798 %20.27 آبادان مختار، جلیل 20626 102552 %20.11 اصفهان طلایی مرتضی 123302 614358 %20.07 آباده، بوانات و خرمدید عزیزخانی، علی‌اصغر 20439 102361 %19.97 تویسرکان شمس علی 24579 124709 %19.71 مشهد و کلات شریعتی عفت 177324 904808 %19.60 لنجان کوهکن محسن 19922 102594 %19.42 ایلام و ایوان همتی، فریدون 41845 216407 %19.34 رشت آقازاده سیدعلی 51347 265616 %19.33 کرمانشاه رزم محمد 65222 341048 %19.12 تهران علی مطهری 446,158 2335125 %19.11 تبریز و اسکو رحمانی رضا 110857 588432 %18.84 ایذه و باغملک طباطبایی سیدهادی 29138 156205 %18.65 سنندج، دیوان‌دره و کامیاران علوی، سید احسن 37005 198464 %18.65 تهران روح‌اله حسینیان 432,615 2335125 %18.53 اهواز و باوی فلسفی محمدجعفر 84046 457108 %18.39 اردبیل، نیر و نمین افضلی​فرد مصطفی 46784 256289 %18.25 دشت آزادگان و هویزه سواری هاشم 13401 73428 %18.25 ایلام و ایوان شوهانی، احمد 39331 216407 %18.17 رشت جعفرزاده غلامعلی 48141 265616 %18.12 تبریز و اسکو سعیدی محمداسماعیل 105760 588432 %17.97 اردبیل، نیر و نمین موسوی کاظم 45723 256289 %17.84 تهران علی‌اصغر زارعی 413,708 2335125 %17.72 گرگان و آق‌قلا امامی، عیسی 43312 244538 %17.71 مشهد و کلات حسین زاده محمدحسین 158756 904808 %17.55 بهبهان سالاری عزیزالله 14799 85247 %17.36 تهران علیرضا زاکانی 399,199 2335125 %17.10 تهران حسین مظفر 399,014 2335125 %17.09 تهران زهره طبیب‌زاده نوری 395,656 2335125 %16.94 شیراز ذوالانوار سیدحسین 78953 469149 %16.83 سنندج، دیوان‌دره الله‌مرادی، محمد 33223 198464 %16.74 تهران محمد سلیمانی 389,195 2335125 %16.67 تهران غلامرضا مصباحی‌مقدم 389,019 2335125 %16.66 سنندج، دیوان‌دره فرشادان، سید مهدی 32384 198464 %16.32 تهران سیدمهدی هاشمی 377,366 2335125 %16.16 تهران سید‌محمود نبویان 370,037 2335125 %15.85 خرم​آباد و دوره آقامحمدی ابراهیم 39356 249865 %15.75 تهران مهدی کوچک‌زاده 367,740 2335125 %15.75 دهلران، دره‌شهر و آبدانان دوست‌محمدی، امین 16081 103798 %15.49 تویسرکان فضل علی مرتضی 9136 60063 %15.21 تهران مهرداد بذرپاش 351,525 2335125 %15.05 تهران حمید رسایی 351,331 2335125 %15.05 سنندج، دیوان‌دره مرادی، سالار 29785 198464 %15.01 درود و ازنا گودرزی، حسن 16482 109964 %14.99 تهران الیاس نادران 348,383 2335125 %14.92 بهبهان شریعتی محمدباقر 12613 85247 %14.80 درود و ازنا قائیدرحمت، عباس 16147 109964 %14.68 تهران لاله افتخاری 338,196 2335125 %14.48 تهران مجتبی رحمان‌دوست 338,088 2335125 %14.48 ایلام و ایوان قنبری، داریوش 31280 216407 %14.45 خرم​آباد و دوره ملک​شاهی محمدرضا 35920 249865 %14.38 تهران محمدرضا باهنر 332,591 2335125 %14.24 ایلام و ایوان متین، علی‌اکبر 30752 216407 %14.21 تهران حسین فدایی‌آشیانی 330,940 2335125 %14.17 آباده، بوانات و خرمدید زارع، رحیم 14468 102361 %14.13 تهران پرویز سروری 324,679 2335125 %13.90 تبریز و اسکو قره​سیدرومیانی میرهادی 81619 588432 %13.87 تهران فاطمه آلیا 318,498 2335125 %13.64 تهران فاطمه رهبر 316,808 2335125 %13.57 تهران حسین نجابت 306,194 2335125 %13.11 تبریز و اسکو آجودان​زاده علی 76607 588432 %13.02 تبریز و اسکو جلیل​زاده رسول 75711 588432 %12.87 رشت علیزاده علی 33273 265616 %12.53 تهران زهره الهیان 288,185 2335125 %12.34 تهران قاسم روانبخش 286,152 2335125 %12.25 تبریز و اسکو شایق عشرت 71039 588432 %12.07 تهران محسن کازرونی 272,255 2335125 %11.66 تهران زهره سادات لاجوردی 269,360 2335125 %11.54 تهران محمدناصر سقای بی‌ریا 266,555 2335125 %11.42 تهران الهام امین‌زاده 264,713 2335125 %11.34 تهران حسین طلا 258,342 2335125 %11.06 تهران اسداله بادامچیان 256,220 2335125 %10.97 تهران علیرضا محجوب 255,359 2335125 %10.94 تویسرکان سلیمی کاظم 6374 60063 %10.61 تهران حسن غفوری‌فرد 235,654 2335125 %10.09 تهران حسن حمیدزاده 233,532 2335125 %10.00 تهران سهیلا جلودارزاده 226,892 2335125 %9.72 تهران محمدنبی رودکی 220,472 2335125 %9.44 تهران محمدنبی حبیبی 215,865 2335125 %9.24 تهران بتول نامجو 213,973 2335125 %9.16 تهران محمدحسین استاد آقا 208,521 2335125 %8.93 تهران فرهاد جوانمردی 200,272 2335125 %8.58 تهران محمدجمال خلیلیان اشکذری 180,540 2335125 %7.73 تهران علی‌اصغر خانی 179,147 2335125 %7.67 تهران محمداسماعیل کفایتی 176,074 2335125 %7.54 تهران علیرضا صفارزاده 171,679 2335125 %7.35 تهران جواد محمدی 170,288 2335125 %7.29 تهران حمیدرضا کاتوزیان 165,998 2335125 %7.11 تهران علی خطیبی شریفیه 159,166 2335125 %6.82 تهران ابراهیم انصاریان 158,238 2335125 %6.78
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

دومين توفان خورشيدي 2012 رخ داد

در ادامه ورود خورشيد به دوره فعال خود، روز دوشنبه اين ستاره يك جرقه را به فضا پرتاب كرده و در پي آن توفاني از پلاسما و ذرات باردار را به سوي زمين فرستاد.

به گزارش ایسنا، اين جرقه كه در گروه جرقه‌هاي X1.1 قرار داشته،‌ در ساعت 04:13 به وقت گرينويچ از سطح خورشيد به فضا پرتاب شد.

جرقه روز گذشته از لكه فعال خورشيدي AR1429 منتشر شد كه پيش از آن يك جرقه ضعيف‌تر را در سطح M به فضا فرستاده بود.

جرقه‌هاي سطح ايكس از پرقدرت‌ترين توفان‌هاي خورشيدي و سطوح ام و سي به ترتيب ميانه و ضعيف هستند.

اين جرقه سطح ايكس با خود موجي از پلاسما و ذرات باردار موسوم به تخليه تاج خورشيدي را به سوي زمين فرستاد.

به گفته كارشناسان مركز پيش‌بيني‌آب‌ و هواي فضا، اين توفان احتمالا از كنار زمين مي‌گذرد؛ اما اين مركز در برابر توفان‌هاي جزئي وابسته به جاذبه زمين آماده خواهد بود كه از اواخر امروز آغاز شده و تا چهارشنبه ادامه خواهد داشت.

به نوشته وب سايت اين مركز، اين توفان احتمالا با سيارات ناهيد و زحل برخورد خواهد كرد. همچنين احتمال وقوع شفق‌هاي قطبي در شب‌هاي پيش ‌رو در عرض‌هاي شمالي وجود خواهد داشت.

اين جرقه فرابنفش شديد توسط چند فضاپيما از جمله رصدخانه ديناميك خورشيدي و سوهو مشاهده شد. اين جرقه، دومين توفان خورشيدي سطح ايكس در سال 2012 محسوب مي‌شود كه اولين آن در اواخر ماه ژانويه در سطح X1.7 رخ داد.

در صورتي كه چنين توفاني با اين درجه قدرت مستقيما به سمت زمين حركت كند، ممكن است اختلالات قابل‌توجهي بر روي ماهواره‌هاي مداري و شبكه‌هاي برق و زيرساختهاي ارتباطي سطحي ايجاد كند.

همچنين امكان بروز تهديد براي فضانوردان ايستگاه فضايي بين‌المللي كه در مدار زمين ساكن هستند، وجود دارد.

در عين حال، دانشمندان مركز هواشناسي فضايي از امكان قرار گرفتن برخي از ماهواره‌هاي ناسا مانند استريو B، فضاپيماي مسنجر در سياره ناهيد و تلسكوپ فضايي اسپيتزر در مسير اين توفان خبر داده و به كنترل كنندگان اين فضاپيماها در مورد امكان بروز اختلال در برخي از ابزارهاي آنها هشدار دادند.
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

رنگین کمان در دل سنگ‌های معمولی

یک عکاس «ژئوآرت» اهل ایتالیا، سال‌هاست با یک میکروسکوپ و به کمک نور قطبی شده، تصاویری از سنگ‌ها تهیه می‌کند که بی‌شباهت به رنگین کمان نیستند؛ تصاویر زیبایی که به چشم همه زمین‌شناسان آشناست، ولی این بار سوژه نمایشگاه‌های گوناگونی شده است که مخاطبین بسیاری را به خود جذب می‌کند.
زمین‌شناسی یکی از دانش‌های بنیانی به شمار می‌آید که شاید بزرگترین رسالتش، بررسی همه اجزای تشکیل دهنده این کره خاکی باشد تا شاید بیشتر به سرگذشت آن پی ببریم و از راه این دانش، کمکی به پیشرفت بشریت کنیم؛ اما دقت در این تحقیقات، نتیجه‌های بزرگتری هم در پی خواهد داشت.

به گزارش «تابناک»، «برناردو چزاره»، زمین‌شناس مشهوری است که علاوه بر اینکه استاد دانشگاه «پادوا»ی ایتالیاست، در هنر عکاسی نیز دستی دارد و سال‌هاست عکس‌هایی را که با نور قطبی شده از سنگ‌ها تهیه می‌کند، در قالب نمایشگاههایی با نام «ژئو آرت»، در معرض دید علاقه‌مندان می‌گذارد؛ تصاویری که با شکست نورهای عبوری ـ از مقطع‌های تهیه شده از سنگ‌های گوناگون ـ در زیر میکروسکوپ تهیه و پس از گذر از فیلتر پلاریزان (قطبی کننده)، در حافظه دوربین دیجیتال ذخیره شده است.

بد نیست، بدانید هیچ گونه پردازشی روی این تصاویر انجام نگرفته است.
 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

شهرهای خطرناک جهان را بشناسید+ تصاویر

شهرهای خطرناک جهان را بشناسید+ تصاویر

اکونیوز: نشنال جئوگرافیک فهرست ده شهر بسیار خطرناک جهان - از نظر امنیتی - را که در آنها گلوله‌های واقعی از هر سو سرگردان هستند، به شرح زیر منتشر کرد.



به گزارش خبرگزاری اقتصادی ایران (econews.ir)، نشنال جئوگرافیک فهرست ده شهر بسیار خطرناک جهان - از نظر امنیتی - را که در آنها گلوله‌های واقعی از هر سو سرگردان هستند، به شرح زیر منتشر کرد.
1) شهر کیپ تاون در آفریقای جنوبی




در این شهر جرم و جنایت، سرقت، قتل، تجاوز به عنف، آدم ربایی در بالاترین حد قرار دارد و گردشگران خارجی تامین جانی ندارند.

2) شهر کراچی در پاکستان

این شهر نیز یکی از خطرناکترین شهرها در آسیا به حساب می‌آید. خطرهایی که در این شهر وجود دارد شامل عملیات تروریستی، شورش و قتل است.

3) شهر دیترویت آمریکا


این شهر به شهر موتورسیکلت‌ها معروف است. این شهر نیز خطرناکترین شهر در آمریکا شناخته شده است.

4) بغداد در عراق

این شهر از وقتی که آمریکا عراق را اشغال کرده ناامن شده است. به طوری که از سال 2003 تاکنون بیش از 65 هزار نفر از شهروندان غیر نظامی آن در عملیات تروریستی کشته شده‌اند.

5) گروزنی در جمهوری چچن روسیه

این شهر نیز فاسدترین شهر در روسیه شناخته شده است که در آن قاچاق مواد مخدر، روسپیگری، آدم ربایی در بیشترین حد خود وجود دارد.

6) موگادیشو در سومالی

ناامنی موگادیشو به علت سالها جنگ داخلی بوده است. تاکنون 500 هزار نفر از جمعیت این شهر که نیمی از جمعیت آن به حساب می‌آید از آن فرار کرده‌اند.

7) سیوداد خوارز در مکزیک




ناامنی این شهر نیز به علت وجود گروههای تبهکار و فعال در قاچاق مواد مخدر است.

8)کاراکاس در ونزوئلا

ناامنی این شهر نیز به علت فعالیت کارتل‌های مواد مخدر است. تنها در سال 2008 بیش از 500 نفر در درگیری‌های قاچاقچیان کشته شدند.

9) نئواورلئان در آمریکا

ناامنی این شهر به علت قتل‌های زیادی است که در آن رخ می‌دهد.

10) ریو دو ژانیرو در برزیل

هر چند این شهر یکی از زیباترین شهرهای جهان است اما خشونت و ناامنی در آن بیداد می‌کند.
گردآورنده:رضاکارگر
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

عبورکشتی خورشیدی ازخطرناک ترین دریای جهان

کشتی خورشیدی سوئیسی در قالب سفر به دور دنیا از خطرناک ترین دریای جهان عبور کرد.

واحدمرکزی خبربه گزارش شبکه پنج تلویزیون فرانسه ، این کشتی سوئیسی که سفر دور دنیای خود را در بیست و هفتم سپتامبر دو هزار و یازده از بندر موناکو در دریای مدیترانه شروع کرد به تازگی و تحت تدابیر امنیتی از خلیج عدن و بندر سودان عبور کرد.

کشتی «پلانت سولار» که بطور انحصاری انرژی خود را از صفحه های خورشیدی تامین می کند سرعت متوسطی در حدود پنج گره دریایی دارد.

ناخدا و خدمه این کشتی برای عبور از این منطقه پرخطر که پر از دزدان دریایی سومالیایی است نگرانی های بسیاری داشتند اما پس از بیست و پنج روز حضور در این دریا این مسیر را بدون خطر طی کردند.

این کشتی هم اکنون در حال عبور از دریای سرخ است و با عبور از کانال سوئز به مدیترانه و در نهایت در روز چهارم ماه مه به موناکو خواهد رسید.

این کشتی خورشیدی که در نوع خود اولین محسوب می شود به اندازه یک زمین تنیس صفحات خورشیدی دارد. این کشتی در پایان مسیر دور دنیای خود بیش از پنجاه و پنج هزار کیلومتر طی خواهد کرد
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

دانلود نرم افزار جامغ شهر ششتمد

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

رتبه های اول ایران در دنیا

۱- بیشترین تولید پسته
2- بیشترین تولید خاویار
3- بیشترین تولید خانواده توت
4- بیشترین تولید زعفران (80% کل تولید جهانی)
5- بیشترین تولید زرشک
6- بیشترین تولیدمیوه آلویی (از قبیل شفت وگیلاس وغیره )
7- بالاترین دمای ثبت شده روی سطح زمین (70.7 درجه سانتیگرد در کویر لوت)
8- بیشترین تلفات انسانی در سرما و کولاک برفی (4000 نفر در کولاک سال 1350 کشته شدند، میزان بارش برف 8 متر در 5 روز)
9- بزرگترین واردکننده گندم
10- بیشترین فرار مغز ها
11- بیشترین نسبت زن به مرد در مدارس و دانشگاه ها 1.23 زن در مقابل هر مرد)
12- بالاترین میزان تشعشات زمینی، با شدت سالانه 260 میلی سیورت در رامسر (مقایسه= یک عکس رادیوگرام سینه 0.05 میلی سیورت، میدانهای اطراف چرنوبیل 25 میلی سیورت)
13- بیشترین تعداد زمینلرزه های بزرگ (بالای 5.5 ریشتر)
14- دقیقترین تقویم دنیا (تقویم جلالی)
15- بیشترین مصرف تریاک و هرویین (امریکا بیشترین مصرف کوکایین را دارد)
16- بیشترین تعداد تغییر پایتخت در طول تاریخ (تهران سی و دومین پایتخت ایرانست)
17- کهنترین کشور دنیا (تاسیس شده در 3200 سال قبل از میلاد مسیح)
18- میزبان بزرگترین جمیعت مهاجر جهان (اکثرا عراقی و افغان)
19- بزرگترین تولید کننده فیروزه
20- بزرگترین منابع روی در جهان
21- بزرگترین تولید کننده و صادر کننده فرش های دست بافت (75% کل تولید جهانی)
22- بیشترین شتاب پیشرفت تولید علم و تکنولوژی در جهان (340000% رشد در طول 37 سال 1349-1387، شتاب رشدی یازده برابر متوسط جهان در سال 1388, رشد سالانه کنونی 25.7%)
23- بزرگترین سیستم بانکی اسلامی (کل سرمایه 236 میلیارد دلار)
24- بالاترین میزان وابستگی به انرژی (بیشترین اتلاف انرژی در جهان)
25- بزرگترین منابع انرژی هیدروکربن (گاز و نفت با هم، با ارزش 14000 میلیارد دلار بر حسب قیمت جهانی 75 دلار هر بشکه نفت)
26- بالاترین تناسب ذخایر به تولید برای نفت در جهان(با میزان تولید کنونی ایران معادل 89 سال ذخایر نفتی دارد)
27- ارزانترین پایتخت جهان (طبق تحقیق شبکه خبری سی ان ان تهران ارزانترین پایتخت جهانست)
28- بزرگترین فوران چاه نفت در تاریخ (نشت چاه نفتی قم در سال 1335 سه ماه ادامه داشت با فوران روزی 125000 بشکه نفت، ارتفاع فوران 52 متر، مقایسه با نشت نفتی خلیج مکسیکو با خروج سه ماه 53000 بشکه در روز
29- بالاترین آلودگی دی اوکسید گوگرد در هوای شهری
30- قدیمیترین منبع مصنوعی یا ساختگی آبی جهان با قدمت 2700 سال (قنات گناد آباد هنوز هم آب 40000 نفر را فراهم میکند)
31- بزرگترین مجموعه جواهرات در جهان (جوهرات شاهی ایران در موزه بانک مرکزی ایران بزرگترین گنجینه جوهرات جهانست)
32- کهنترین امپراتوری جهان (هخامنشیان اولین ابرقدرت تاریخ بودند و در اوج قدرت بر 44% کل جمیعت جهان حکومت میکردند که این بالاترین درصد جمیعت تحت یک دولت در تاریخ هم هست
33- بالاترین رشد مصرف گاز طبیعی
34- بیشترین رشد تعداد خودروهای گازسوز

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

نام آوران سبزوار

دکترغنی : قاسم غنی با سابقه وزارت بهداشت ، نماینده چند دوره مجلس ، پزشک و ادیبی که تصحیح دیوان حافظ و رباعیات خیام از آثار اوست. فرزند میرزا سید عبدالغنى‏خان کشاورز و مالک، وی در سال 1272 ش در سبزوار متولد شد. تحصیلات ابتدائى و مقدماتى را طبق روش آن زمان در مکتب‏خانه آموخت. در سن دوازده‏سالگى پدرش به بیمارى وبا درگذشت و از آن تاریخ حضانت وى را دائیش بر عهده گرفت و او را به مدرسه دارالفنون تهران فرستاد. مدت تحصیل غنى در دارالفنون پنج سال به طول انجامید و پس از اخذ دیپلم، زبان فرانسه را به خوبى فراگرفت و براى ادامه تحصیل رهسپار لبنان شد و در مدرسه سن‏ژوزف بیروت به فراگرفتن فن طب پرداخت. در همان ایام زبان انگلیسى و عربى را فراگرفت و وارد کالج آمریکائى شد و دوره‏ى دانشکده‏ى پزشکى را به پایان رسانید و در 1299 در سن 27 سالگى به ایران بازگشت و در سبزوار مطبى دایر نموده و به مداواى بیماران پرداخت و بیمارستانى نیز در آن شهر بنام حشمتیه با سرمایه سالار حشمت دایر نمود. غنى در سال 1302 براى تکمیل تحصیلات به فرانسه عزیمت نمود و قریب پنج سال به تکمیل تحصیلات پرداخت و در 1307 به ایران بازگشت. وى در آن مدت علاوه بر تکمیل فن پزشکى، دوره مخصوص شناخت نقاشى را نیز گذرانید و علاوه بر آن به مقام والاى آناتول فرانس نویسنده و متفکر فرانسوى وقوف یافت و به ترجمه‏ى یکى از آثار او به نام تائیس پرداخت و در 1308 آن را در تهران انتشار داد.

حمید سبزواری : حمید سبزواری : شاعر نامدار معاصر ، نام وی حسین فرزند عبدالوهاب و شهرتش ”ممتحنی“ و تخلصش ”حمید“ ولادتش در سال 1304 هجری شمسی در سبزوار، سبک شعر سبزواری خراسانی و عراقی است . سبزواری از سرودسرایان بر جسته ای است که تا کنون بیش از 200 سرود ساخته است . سروده های او اغلب در قالب قصیده ، غزل ، مثنوی و قطعه است . گاهی نیز به شیوه ی (( نیما یوشیج )) شعر می سرود . وی از پیشگامان شعر و شاعری در زمینه ی سروده های انقلابی است سروده های مشهور " خمینی ای امام " ، " بانگ آزادی " و ... از سروده های اوست

دکتر سیادتی : سید احمد سیادتی : بنیان گذار طب کودکان در ایران یه سال ۱۳۱۳ در شهر سبزوار متولد شد و دوران تحصیلا ت ابتدایی خود را در سبزوار و دبیرستان را در مشهد به پایان رساند؛ وی در سال ۱۳۳۲ درکنکور دانشگاه تهران رتبه پنجم را کسب کرد و به تحصیل علم پزشکی پرداخت و پس از شش سال با رتبه اول موفق به اخذ درجه دکترا گردید. دکتر سیادتی که از دانشجویان استاد فقید محمد قریب بود.

دکتر بسکی : غلامعلی بسکی متولد در سال ۱۳۱۰ در سبزوار پزشک و هوادار محیط زیست ایرانی است . وی در سال ۱۳۴۵ بیمارستانی را در شهر گنبد کاووس تأسیس کرد اما در ۱۳۴۹ زندگی شهری را رها کرد و به مرور تبدیل به یک گیاه‌خوار مطلق شد که زندگی خود را وقف دفاع از محیط زیست و تبلیغ گیاه‌خواری کرده‌است.

آیت‌الله سيد محمد امین : ایشان در خانواده بزرگ امین الشریعه سبزواری در خطه فرهنگ پرور خراسان و در شهر سبزوار متولد شد. در کودکی همراه خانواده به تهران آمد و رحل اقامت گزید. پس از اخذ دیپلم به حوزه ی علمیه راه یافت و تحصیلات حوزوی را در تهران و قم تا نیل به مدارج عالی علمی و درجه اجتهاد پی گرفت.آیت الله امین علاوه بر تقریرات استادان خود، چهل و چند کتاب و ده ها مقاله در زمینه های مختلف نوشته اند که قسمت اعظم آن ها چاپ و منتشر شده است . ایشان سابقه امام جمعه شوشتر و بروجرد و امام جمعه کنونی موقت شهر ری و رییس موقت هیات امنای جمعیت سبزواریهای مقیم تهران را دارند .

دکتر صدر : محمدتقی صدر در سال ۱۳۱۲ در سبزوار به دنیا آمد. پس از تحصیلات دبیرستانی در دارالفنون تهران وارد دانشگاه تهران شد و ازدانشکده علوم در رشته ریاضی فارغ التحصیل شد. سپس به دانشگاه پاریس رفت و در آنجا در سال ۱۹۶۷ موفق به دریافت دکترای ریاضیات با عنوان Structures topogènes dans une catégorïe زیر نظر پروفسور شارل ارسمان گردید. وی عضو بازنشسته هیات علمی دانشگاه تهران در رشته ریاضیات است.

پروفسور امین : سید حسن امین متولد 7 آذر ۱۳۲۷ در سبزوار حقوق‌دان، تاریخ‌دان، نویسنده، مترجم و حافظشناس ایرانی است. وی پروفسور بازنشسته دانشگاه گلاسکو در رشته حقوق بین‌المل و مدیرمسئول ماهنامه حافظ است.

محمود دولت آبادی : نویسنده معاصر ایرانی است. متولد سال 1319 در روستای دولت آباد سبزوار . او نویسنده رمان مشهورکلیدر است. کلیدر، یک رمان عظیم روستایی است در ۱۰ جلد و بالغ بر ۳ هزار صفحه که او بیش از ۱۵ سال عمرش را صرف نگارش آن کرده‌است و حجیمترین رمان فارسی به شمار می‌رود . دولت‌آبادی، در سال ۱۳۸۲ ، در نخستین دوره‌ء جایزه ادبی یلدا (به همت انتشارات کاروان و انتشارات اندیشه سازان)، جایزه یک عمر فعالیت فرهنگی را دریافت کرد.

استاد محمود عادل سبزواری : یکی از استادان بنام صنعت بیمه کشور و از جمله قرآن پژوهان معاصر ایران محسوب می شود. پدرش علی¬اصغر نام داشت و پدربزرگش ملامحمدحسن سالک بیهقی (1265-1347هـ.ق) - شاعر طنزپرداز نامی سبزواری در دوره قاجاریه بود. عادل سبزواری در آذرماه سال 1294شمسی در سبزوار دیده به جهان گشود. وی در سال 1310 برای ادامه تحصیل در رشته ریاضی، به دانشسرای مقدماتی تهران رفت. در سال 1313 برخلاف میل خود، رشته تاریخ و جغرافیا را برگزید و سه سال بعد از دانشگاه تهران فارغ التحصیل شد. با تأسیس شرکت بیمه ملی توسط احمد شفیق، محمود عادل برای نخستین بار وارد امور و کارهای بیمه ای شد و از سال 1335 تاکنون بیش از نیم قرن است که بیشترین خدمات استاد عادل در این زمینه بوده و در شش شرکت بیمه، متصدی بیمه عمر بوده است. علاوه بر این در مدارس و دانشگاه¬های مختلف از جمله دانشگاه علامه طباطبایی و شرکت بیمه اکو به تدریس دروس بیمه ای پرداخته و صدها شاگر و دانشجو را تربیت کرده است که متصدیان و مسئولان فعلی امور بیمه از جمله شاگردان او هستند. تدریس دروس بیمه ای به زبان انگلیسی در بیمه اکو، باعث بروز و ظهور لیاقت وی به درجه استادی شد . استاد عادل سبزواری با توجه به این خدمات ارزشمند و تألیفات و ترجمه¬های متعدد در زمینه بیمه، در سال 1384 به عنوان استاد برجسته «ریاضیات بیمه» شناخته شد. تحقیق و پژوهش و تدوین آثار، تنها دل¬مشغولی فعلی این استاد بزرگ است که اینک در آستانه 93سالگی هنوز دست از آنها نکشیده است. وی که به سه زبان عربی و انگلیسی و فرانسوی تسلط کامل دارد، زبان¬های عربی، عبری، آلمانی و انگلیسی را بدون استاد و مدرسه فراگرفته است. این امر از او مترجمی لایق و شایسته ساخته است. ترجمه و تألیف آثاری ارزشمند در دو رشته «صنعت بیمه» و «علوم قرآن» از جمله فعالیت¬های علمی و ارزنده این استاد است که هر کدام بر تبحر وی در این دو زمینه دلالت دارد.

استاد حسن لاهوتی : حسن لاهوتی به سال 1323 در سبزوارمتولد شده است . وی مترجمي توانا در حوزه ايران شناسي و به خصوص آثار ارزشمند و بي بديل مولانا جلال الدين بلخي است . ترجمه ارزشمند اين استاد فرزانه از شرح «نيکلسون» را همه آنهايي که با مولانا و جهان فکر و انديشه او دمسازند ديده اند و مي دانند چه اثر ارزشمندي است. لاهوتي بود که براي اولين بار اين اثر را به فارسي ترجمه کرد. اثري که در سال 1374 جايزه کتاب سال را نصيب استاد ساخت. از ديگر آثار او در حوزه مولاناشناسي بايد به اثر ارزشمند «آنه ماري شيمل» با عنوان «شکوه شمس» اشاره کرد و همچنين کتاب محمد رسول ا... او را نبايد از نظر دور داشت. و اثر ارزشمند مولانا ديروز تا امروز، شرق تا غرب اثر «فرانکلين دين لوئيس» او هم خواندني است.

علي ديواندري ( کاریکاتوریست ) : در ۱۵ شهریور سال ۱۳۳۶ در سبزوار متولد شد . دوران تحصیلی خود تا سطح دیپلم در سبزوار گذرارنید و از سال ۱۳۵۴ به کار طراحی و کاریکاتور پرداخت و در سال ۱۳۵۵ اولین نمایشگاه کاریکاتور را در سبزوار برپا نمود . در سال ۱۳۵۸به دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران راه یافت . کتاب لبخند بزن مونالیزا حاوی برگزیده ای از بهترین کاریکاتورهای اوست که در مدت ۲۵ سال فعالیت هنری در مطبوعات و نمایشگاه های بین المللی عرضه داشته است . دیواندری تا کنون ۲۷ جایزه جهانی از نمایشگاه های بین المللی دریافت کرده است .

 

 

دکتر عباس‌ خيرآبادي‌ : استاد دانشگاه و مدرس زبان و ادبیات فارسی و از شعراي‌ معاصر سبزواري‌ است‌ . در20مرداد سال 1328شمسی در سبزوار دیده به جهان گشود؛ پدرش حاج علیرضا خیرآبادی با آنکه در جایی درس نخوانده بود، اما شاهنامه خوان بود و دستی در شعر و ادب داشت.





دکتر عباس خیرآبادی

وي‌ به سال 1346 در سبزوار دیپلم ریاضی گرفت و چون به ادبیات فارسی علاقه داشت، برای ادامه تحصیلات دانشگاهی به شیراز رفت و در سال 1351 لیسانس ادبیات فارسی گرفت. اين‌ ادیب و شاعر سبزواري‌، به مشهد رفت و در این شهر مقدس رحل‌ اقامت‌ گزيد و در صدا و سيماي‌ مرکز خراسان مشغول‌ به‌ کار شد‌ و مدّتي‌ تهيه کننده‌ برنامه‌ «برگ هايي‌ از دفتر شعرخراسان‌» در توليد راديوي‌ این مرکز بود. پس از آن، مدارج تحصیلی را تا مقطع دکترا ادامه داد و در سال 1381 از دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، موفق به کسب دکترای زبان و ادبیات فارسی شد. وی در دانشگاه های مشهد و سبزوار و تربت حیدریه به تدریس ادبیات فارسی پرداخته و آثار و تألیفاتی نیز در این زمینه دارد.

 

دکتر مصطفوی : رضا مصطفوی سبزوار استاد دانشگاه در رشته ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی دارای درجه دکتری زبان و ادبیات فارسی و دارای بیش از 140 مقاله به زبان فارسی و 11 مقاله به زبان خارجی میباشند .

 

*************************************************************************

علی دیواندری عادل سبزواری حمید سبزواری

دکتر بسکی دکتر شریعتی پرفسور امین

محمود دولت آبادی دکتر سیادتی استاد محمد تقی شریعتی

استاد حسین لاهوتی دکترقاسم غنی آیت ا.. سیدمحمد امین

دکتر مصطفوی

 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

نامداران سبزوار

ابن امین سبزواری : سيدعلينقي امين فرزند ميرسيدحسن امين الشريعه سبزواري، مشهور به امين، متخلصبه ابن امين، از علما، دانشمندان، شاعران و نويسندگان معروفمعاصر ايران است. امين، بسال 1297شمسي، در سبزوار متولدشد.

ابوالقاسم بیهقی : او پدر علی‌بن زید بیهقی ، ابن فندق ، صاحب "تاریخ بیهق" ، شارح "النهج" است. ابوالقاسم بیهقی از مشایخ ابن شهر آشوب مازندرانی بوده است. از آثار او: "حلیهٔ‌الاشراف"؛ "لباب‌الالباب"؛ "حدائق‌الحدائق"؛ "مفتاح باب‌الاصول".

امیر شاهی سبزواری : .مشهورترین شاعر سبزوار.. امیر آق ملك امیر شاهی سبزواری, خطاط, نقاش, موسیقیدان و شاعر, متخلص به شاهی، از غزلسرایان معروف شیعه قرن خود بود و ظاهراً در شاعری, استاد عبدالرحمان جامی بوده است.اودر سبزوار به دنیا آمد . امیر آق ملك امیر شاهی سبزواری, , فرزند جمال‌الدین فیروزكوهی است. نیاكانش از امرای سربداری و خود خواهرزاده خواجه علی مؤید سربداری بود.علت اشتهار شاعر به امیر به همین سبب و انتخاب تخلص شاهی هم ظاهراً به این دلیل است.وی در طلب علم و ادب به هرات رفت ودر خدمت شاهزاده بایسنقر منصب تقرب و ندیمی یافت. بعد از مدتی از او رنجیده شد واز هرات به سبزوار رفت و در آنجا به كشاورزی پرداخت. در اواخر عمر برای نقاشی كوشـــــــــك گل افشان كه بابر میرزا در استرآباد ساخته بود, به آنجا رفت و همان جــــــــــــــــا درگذشت ( 857 ه ق ). جنازه اورا به سبزوار انتقال دادند و در خانقاه مربوط به نیاكانش به خاك سپردند

خواجه شمس الدين : از وزراء بنام ايران است كه در بسط و نشر علم و عمران و آبادي خدمات شايان تحسين انجام داده و از نويسندگان و شعراي عاليقدر بشمار مي رود . شمس الدين محمد صاحب ديوان جويني مدت 22سال از طرف اباقاخان پسر هولاكو سمت وزارت داشت و برادرش عطاملك جويني مدت 24سال فرمانرواي بغداد و عراق عرب بود

شیخ الرئیس افسر : متخلّص به افسر، ملقب به شيخ الرئيس، از ادبا، رجال و شاعران مشهور چهاردهم هجري قمري پسر نورالله‌ ميرزاي‌ جناب‌ و نوة فتحعلى‌شاه‌ قاجار، اديب‌، شاعر، روحانى‌ و از رجال‌ سياسى‌ سرشناس‌ عهد قاجار و پهلوي‌. او در زادگاه‌ خود، سبزوار، به‌ كسب‌ دانشهاي‌ مقدماتى‌ منطق‌، معانى‌ و بيان‌، بديع‌ و رياضيات‌ پرداخت‌. بخشى‌ از مقدمات‌ علم‌ را نزد پدرش‌ كه‌ ديپلمة دارالفنون‌، و آشنا به‌ زبان‌ فرانسه‌ و فن‌ تلگراف‌ بود، فرا گرفت‌. منطق‌ و كلام‌ را در محضر حاج‌ ميرزاحسن‌ حكيم‌، شاگرد و داماد حاجى‌ ملاهادي‌ سبزواري‌، رياضى‌ و فلسفه‌ را در خدمت‌ محمداسماعيل‌ افتخار الحكما، و فقه‌ و اصول‌ را نزد حاجى‌ ميرزا حسين‌ مجتهد سبزواري‌ آموخت‌.

اشرف سبزواری : ميرزامحسن اشرفزاده سبزواري فرزند ميرزاابوالقاسم اشرف الواعظين، مشهور و متخلّص به اشرف، از علما و شاعران نامي قرن چهاردهم هجري قمري بود. او، بسال 1272شمسي، در سبزوار متولد شد.

عبدالرزاق بغایری : متولد 1248 در سبزوار: استاد ریاضی و مهندسی در دارالفنون. وی از پیشگامان علم نقشه برداری و جغرافیا در ایران بود. تعیین خطوط مرزی و نقشه برداری از مرزهای ایران برای اولین بار، تهییهٔ اولین نقشهٔ تهران و ابداع قطب نمای قبله نما از کارهای شاخص اوست. از کارهای او ترسیم نقشهٔ ایران، تعیین «انحراف قبله»، تهیه «نقشهٔ پنج قارهٔ عالم»، «نقشهٔ تهران» و ساختن قطب‌نمای قبله‌نمارا می‌توان نام برد: کتب اصول علم جغرافیا، معرفةالقبله و ما مهندس داریم ، از تألیفات اوست

آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری : مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق ( آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق) سوم رمضان 1309 ه‍ . ق در شهر سامرا به دنیا آمد و در سال 1318 ه‍ . ق همراه پدر خود آیت ‌الله میرزا موسی به سبزوار رفت و در آنجا به تحصیل علوم دینی پرداخت . وی در سال 1326 ه‍ . ق برای ادامه تحصیل وارد مشهد شد و در مدرسه فاضلخان حجره گرفت و از محضر دانشورانی چون حاج شیخ حسن برسی ، میرزا محمد باقر مدرس رضوی ، میرزا عبدالجواد ادیب نیشابوری ، حاج میرزا حسین از شاگردان میرزای شیرازی و حاج میرزا اسماعیل مجتهد ، علم آموخت .

امین‌الشریعه سبزواری : میر سید حسن امین‌الشریعه سبزواری (سبزوار ۱۲۴۷ – گرگان ۱۳۱۸ ش) از مشاهیر، علما و فضلا و ادبای شیعی در اواخر قاجاریه، پدرش میر سید محمد امین الحکماء از شاگردان حاج ملاهادی سبزواری بود. وی پدر سید علی نقی امین است .

آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری : مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق ( آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق) سوم رمضان 1309 ه‍ . ق در شهر سامرا به دنیا آمد و در سال 1318 ه‍ . ق همراه پدر خود آیت ‌الله میرزا موسی به سبزوار رفت و در آنجا به تحصیل علوم دینی پرداخت . وی در سال 1326 ه‍ . ق برای ادامه تحصیل وارد مشهد شد و در مدرسه فاضلخان حجره گرفت و از محضر دانشورانی چون حاج شیخ حسن برسی ، میرزا محمد باقر مدرس رضوی ، میرزا عبدالجواد ادیب نیشابوری ، حاج میرزا حسین از شاگردان میرزای شیرازی و حاج میرزا اسماعیل مجتهد ، علم آموخت .

پير شمس الدين سبزواري : پير شمس الدين سبزواري درحدود 570 هجري قمري درسبزوار متولد شد . .پدرش از مبلغين اسماعيلي و گماشته امام قاسم شاه اسماعيل بود .بنابراين پير شمس از كودكي تحت تعليمات فلسفي و مذهبي اسماعيليه قرار گرفت و در سفرهاي پدر به بدخشان وتبت همراه وي بود . وي پس از وفات پدر ،از سوي امام اسماعيلي بعنوان «حجت» منصوب شدو براي تبليغ به سند وهند اعزام گرديد. آنجا فعاليت هاي تبليغي بسيار وسيعي رادر ايالات وسيع هند و تبت و مناطق ديگر به راه انداخت و بسياري از مردم را به مذهب اسماعيلي در آورد. اصلي ترين عامل موفقيت پير شمس الدين گرايش هاي صوفيانه و اشعار هندي وي بود كه مردم را به خود جذب مي كرد. او در سال 757 هجري قمري درگذشت

آغنه دوست یا آقا دوست : فاطمه خاتون فرزند درويش قيام سبزواري مشهور به آغنه دوست و آقا دوست، از فضلا و بلاغين و از زنان اديب و شاعره گمنام سبزوار .

ابوالبركات سبزواری : مجدالدين ابوالبركات فضل بن علي بن فضل بن طاهر بيهقي، مشهور به ابوالبركات، از مشاهير ادبا و شعراي قرن ششم هجري قمري .

محقق سبزواری : ملا محمدباقر سبزواری فرزند مؤمن، مشهور به ”محقق سبزواری“ و ”صاحب ذخیره“ بسال 1017هجري قمري در سبزوار متولد شد.

آیت الله حاج سید جواد فقیه سبزواری : فرزند حضرت آیة الله العظمی حاج سید میـرزا حسین فقیه سبزواری.رهايي سبزواري : ( 1042 ه – ق ) از شاعران قرن يازدهم هجري قمري و معاصر تقي اوحدي صاحب كتاب عرفات العاشقين . رازی سبزواری : ( 928 ه – ق) مولانا رازي سبزواري، ازشعراي خوش سخن قرن دهم هجري قمري .رضاسبزواری : ( 856 ه – ق ) شرف الدين سبزواري، متخلص و مشهور به رضا از سادات سبزوار و از شاعران و بزرگان قرن نهم هجري قمري .خضر سبزواري : از شاعران قرن نهم هجري و معاصر با سلطان حسين ميرزا بايقرا .

آیت ا.. شیخ عبدالحمید بلاغی :ایشان در سال 1324شمسی در روستای فشتنق از توابع شهرستان سبزوار دیده به جهان گشودند . در دوران کودکی به بیماری لاعلاجی مبتلا می گردند وپزشکان آن زمان از وی قطع امید می کنند ناگهان دستی از غیب برون می آید وسیدی بزرگوار،بدون کسب اجازه از والدینشان وبدون هیچگونه دعوتی، بر سر بالینشان حاضر می گردد و دعایی می کند و ایشان شفا می یابند و اهالی آن روستا تاکنون آن سید نورانی را ندیده اند وقبل از آن هم وی را ندیده بودند.او در دوران کودکی خود مانند دیگر هم سن هایش نبود وکمتر به بازی می پرداخت.
برای پدر و مادر احترامی خاص قائل بود وطبق توصیه وسفارش پدربزرگوارش به تحصیل علم ودانش پرداخت ومجاهدتی عظیم در طلب علم آغاز نمود و با همه ارادتی که به پدر و مادرش داشت از سن ده سالگی جهت کسب علم به شهر سبزوار عزیمت نمود وپس تحصیلات مقدماتی بعد از سه سال به مشهد مقدس در حریم امام رضا (ع) به مدت 10 سال به ادامه تحصیل پرداخت .
اما چون عطش علمی ایشان سیراب نمی گشت تمام سختی ها و مشقت های راه ودوری از خانواده را به جان خرید و جهت کسب علم و ادامه تحصیل به عراق عزیمت نمود. وی در اول ذی الحجه سال 1428 هجری قمری در سن 63 سالگی به رحمت ایزدی پیوست.

ابوالحسن‌ محمد بن‌ حسين‌ بن‌ حسن‌ بيهقى‌ سبزوارى : معروف‌ به‌ قطب‌ الدين‌ كيدرى‌ از نويسندگان‌ پركار قرن‌ ششم‌ هجرى‌ و شاگردنصيرالدين‌ ابوطالب‌ عبدالله طوسى‌، مشهور به‌ نصيرالدين‌ طوسى .

علامه حاج ميرزا حسن سبزواري : شهید علامه حاج میرزا حسن سبزواری از پرچمداران دین و مشاهیر رجال شیعه بوده است كه بسال 1255 هجري قمري، در سبزوار به دنیا آمد .

سيدجعفر سبزواري : مشهور به زاهد، از علما و دانشمندان عصر قاجاريه بود. او، داراي مراتب علمي و عملي بود و از غايت زهد به زاهد، شهرت داشت. زاهد، هر سه روز يك ختم قرآن مي فرمود و از بزرگان سبزوار بود.

زينتي سبزواري : ( 937 ه – ق ) از شاعران نامي قرن دهم هجري قمري . زينتي، بعلت كثرت سكونت در بدخشان، به بدخشاني نيز شهرت دارد.

شریعتمدار سبزواری : ( 1226 ) آیة الله حاج میرزا ابراهیم شریعتمدار، فرزند حاج میرزا اسماعیل از نواده های مرحوم میرزا مهدی (شهید ثالث) است.

حالی سبزواری : ( 937 ه ق ) دوست محمد سبزواري، متخلص به حالي، ملقّب به قصيده خوان، از شعراي مشهورقرن دهم هجري قمري و معاصر با سلطان حسين بايقرا

حاج شیخ ولی ا.. اسراری : حاج شيخ محمد سبزواري فرزند حاج شيخ محمدابراهيم مدرس ا:سرار سبزواري ملقب و مشهور به حاج شيخ ولي الله اسراری و متخلص به اسراری، ازعلما، دانشمندان و شعراي نامي قرن چهاردهم هجري قمري .

ادیب سبزواری : ( 1278 ) فيض الله فرزند ذبيح الله سبزواري، متخلص و مشهور به اديب، از اديبان، فاضلان و شاعران معاصر ايران .

حاج سيد عبدالله اشراقی سبزواری : متخلص و مشهور به اشراقی از شاعران معاصر ايران .

حاج شيخ محمداعتماد : ملقّب به اعتمادالاسلام و مشهور به اعتماد از ادبا و خطبا و شاعران معاصر .

علي اعتمادي سبزواري : فرزند حاج شيخ محمداعتماد، متخلّص به اعتمادی از شاعران معاصر .

حاج ملا اسماعیل سبزواری : از محدثان و واعظان مشهور قرن 13هجری میباشد . او در زادگاهش سبزوار تحصیلات مقدماتی را به پایان رساند و سپس حکمت و فلسفه را نزد مرحوم ، حاج ملا هادی سبزواری فیلسوف نامی آغاز کرد . گویند پس از فوت استادش او تنها کسی بود که توانایی تدریس اسفار را داشت . وی بعد‏ها برای تکمیل تحصیلات علوم دینی به عتبات رفت و مدت 3سال فقه و اصول را آموخت ، و پس از نیل به درجه اجتهاد عازم تهران شد و تا پایان عمر غیر از چند سال که به علت مبارزه با روحانی نمایان به تبریز تبعید شده بود ، در تهران اقامت داشت . از میان آنچه که از این دانشمند گرامی بچاپ رسیده می‏توان مجمع النورین ؛ جامع النورین ؛ و نوادرالآثار را نام برد .وی در جمادی الاول سال 1312هجری قمری در تهران در گذشت و در حرم حضرت عبدالعظیم (ع) بخاک سپرده شد .

ابوالحسن‌ محمد بن‌ حسين‌ بن‌ حسن‌ بيهقى‌ سبزوارى : معروف‌ به‌ قطب‌ الدين‌ كيذرى‌ از نويسندگان‌ پركار قرن‌ ششم‌ هجرى‌ و شاگردنصيرالدين‌ ابوطالب‌ عبدالله طوسى‌، مشهور به‌ نصيرالدين‌ طوسى .

 

 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

نامداران سبزوار

ابن امین سبزواری : سيدعلينقي امين فرزند ميرسيدحسن امين الشريعه سبزواري، مشهور به امين، متخلصبه ابن امين، از علما، دانشمندان، شاعران و نويسندگان معروفمعاصر ايران است. امين، بسال 1297شمسي، در سبزوار متولدشد.

ابوالقاسم بیهقی : او پدر علی‌بن زید بیهقی ، ابن فندق ، صاحب "تاریخ بیهق" ، شارح "النهج" است. ابوالقاسم بیهقی از مشایخ ابن شهر آشوب مازندرانی بوده است. از آثار او: "حلیهٔ‌الاشراف"؛ "لباب‌الالباب"؛ "حدائق‌الحدائق"؛ "مفتاح باب‌الاصول".

امیر شاهی سبزواری : .مشهورترین شاعر سبزوار.. امیر آق ملك امیر شاهی سبزواری, خطاط, نقاش, موسیقیدان و شاعر, متخلص به شاهی، از غزلسرایان معروف شیعه قرن خود بود و ظاهراً در شاعری, استاد عبدالرحمان جامی بوده است.اودر سبزوار به دنیا آمد . امیر آق ملك امیر شاهی سبزواری, , فرزند جمال‌الدین فیروزكوهی است. نیاكانش از امرای سربداری و خود خواهرزاده خواجه علی مؤید سربداری بود.علت اشتهار شاعر به امیر به همین سبب و انتخاب تخلص شاهی هم ظاهراً به این دلیل است.وی در طلب علم و ادب به هرات رفت ودر خدمت شاهزاده بایسنقر منصب تقرب و ندیمی یافت. بعد از مدتی از او رنجیده شد واز هرات به سبزوار رفت و در آنجا به كشاورزی پرداخت. در اواخر عمر برای نقاشی كوشـــــــــك گل افشان كه بابر میرزا در استرآباد ساخته بود, به آنجا رفت و همان جــــــــــــــــا درگذشت ( 857 ه ق ). جنازه اورا به سبزوار انتقال دادند و در خانقاه مربوط به نیاكانش به خاك سپردند

خواجه شمس الدين : از وزراء بنام ايران است كه در بسط و نشر علم و عمران و آبادي خدمات شايان تحسين انجام داده و از نويسندگان و شعراي عاليقدر بشمار مي رود . شمس الدين محمد صاحب ديوان جويني مدت 22سال از طرف اباقاخان پسر هولاكو سمت وزارت داشت و برادرش عطاملك جويني مدت 24سال فرمانرواي بغداد و عراق عرب بود

شیخ الرئیس افسر : متخلّص به افسر، ملقب به شيخ الرئيس، از ادبا، رجال و شاعران مشهور چهاردهم هجري قمري پسر نورالله‌ ميرزاي‌ جناب‌ و نوة فتحعلى‌شاه‌ قاجار، اديب‌، شاعر، روحانى‌ و از رجال‌ سياسى‌ سرشناس‌ عهد قاجار و پهلوي‌. او در زادگاه‌ خود، سبزوار، به‌ كسب‌ دانشهاي‌ مقدماتى‌ منطق‌، معانى‌ و بيان‌، بديع‌ و رياضيات‌ پرداخت‌. بخشى‌ از مقدمات‌ علم‌ را نزد پدرش‌ كه‌ ديپلمة دارالفنون‌، و آشنا به‌ زبان‌ فرانسه‌ و فن‌ تلگراف‌ بود، فرا گرفت‌. منطق‌ و كلام‌ را در محضر حاج‌ ميرزاحسن‌ حكيم‌، شاگرد و داماد حاجى‌ ملاهادي‌ سبزواري‌، رياضى‌ و فلسفه‌ را در خدمت‌ محمداسماعيل‌ افتخار الحكما، و فقه‌ و اصول‌ را نزد حاجى‌ ميرزا حسين‌ مجتهد سبزواري‌ آموخت‌.

اشرف سبزواری : ميرزامحسن اشرفزاده سبزواري فرزند ميرزاابوالقاسم اشرف الواعظين، مشهور و متخلّص به اشرف، از علما و شاعران نامي قرن چهاردهم هجري قمري بود. او، بسال 1272شمسي، در سبزوار متولد شد.

عبدالرزاق بغایری : متولد 1248 در سبزوار: استاد ریاضی و مهندسی در دارالفنون. وی از پیشگامان علم نقشه برداری و جغرافیا در ایران بود. تعیین خطوط مرزی و نقشه برداری از مرزهای ایران برای اولین بار، تهییهٔ اولین نقشهٔ تهران و ابداع قطب نمای قبله نما از کارهای شاخص اوست. از کارهای او ترسیم نقشهٔ ایران، تعیین «انحراف قبله»، تهیه «نقشهٔ پنج قارهٔ عالم»، «نقشهٔ تهران» و ساختن قطب‌نمای قبله‌نمارا می‌توان نام برد: کتب اصول علم جغرافیا، معرفةالقبله و ما مهندس داریم ، از تألیفات اوست

آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری : مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق ( آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق) سوم رمضان 1309 ه‍ . ق در شهر سامرا به دنیا آمد و در سال 1318 ه‍ . ق همراه پدر خود آیت ‌الله میرزا موسی به سبزوار رفت و در آنجا به تحصیل علوم دینی پرداخت . وی در سال 1326 ه‍ . ق برای ادامه تحصیل وارد مشهد شد و در مدرسه فاضلخان حجره گرفت و از محضر دانشورانی چون حاج شیخ حسن برسی ، میرزا محمد باقر مدرس رضوی ، میرزا عبدالجواد ادیب نیشابوری ، حاج میرزا حسین از شاگردان میرزای شیرازی و حاج میرزا اسماعیل مجتهد ، علم آموخت .

امین‌الشریعه سبزواری : میر سید حسن امین‌الشریعه سبزواری (سبزوار ۱۲۴۷ – گرگان ۱۳۱۸ ش) از مشاهیر، علما و فضلا و ادبای شیعی در اواخر قاجاریه، پدرش میر سید محمد امین الحکماء از شاگردان حاج ملاهادی سبزواری بود. وی پدر سید علی نقی امین است .

آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری : مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق ( آیت ‌الله حاج میرزا حسین سبزواری مشهور به " فقیه سبزواری " ، فرزند آیت‌ الله میرزا موسی (1265-1337 ه‍ . ق) سوم رمضان 1309 ه‍ . ق در شهر سامرا به دنیا آمد و در سال 1318 ه‍ . ق همراه پدر خود آیت ‌الله میرزا موسی به سبزوار رفت و در آنجا به تحصیل علوم دینی پرداخت . وی در سال 1326 ه‍ . ق برای ادامه تحصیل وارد مشهد شد و در مدرسه فاضلخان حجره گرفت و از محضر دانشورانی چون حاج شیخ حسن برسی ، میرزا محمد باقر مدرس رضوی ، میرزا عبدالجواد ادیب نیشابوری ، حاج میرزا حسین از شاگردان میرزای شیرازی و حاج میرزا اسماعیل مجتهد ، علم آموخت .

پير شمس الدين سبزواري : پير شمس الدين سبزواري درحدود 570 هجري قمري درسبزوار متولد شد . .پدرش از مبلغين اسماعيلي و گماشته امام قاسم شاه اسماعيل بود .بنابراين پير شمس از كودكي تحت تعليمات فلسفي و مذهبي اسماعيليه قرار گرفت و در سفرهاي پدر به بدخشان وتبت همراه وي بود . وي پس از وفات پدر ،از سوي امام اسماعيلي بعنوان «حجت» منصوب شدو براي تبليغ به سند وهند اعزام گرديد. آنجا فعاليت هاي تبليغي بسيار وسيعي رادر ايالات وسيع هند و تبت و مناطق ديگر به راه انداخت و بسياري از مردم را به مذهب اسماعيلي در آورد. اصلي ترين عامل موفقيت پير شمس الدين گرايش هاي صوفيانه و اشعار هندي وي بود كه مردم را به خود جذب مي كرد. او در سال 757 هجري قمري درگذشت

آغنه دوست یا آقا دوست : فاطمه خاتون فرزند درويش قيام سبزواري مشهور به آغنه دوست و آقا دوست، از فضلا و بلاغين و از زنان اديب و شاعره گمنام سبزوار .

ابوالبركات سبزواری : مجدالدين ابوالبركات فضل بن علي بن فضل بن طاهر بيهقي، مشهور به ابوالبركات، از مشاهير ادبا و شعراي قرن ششم هجري قمري .

محقق سبزواری : ملا محمدباقر سبزواری فرزند مؤمن، مشهور به ”محقق سبزواری“ و ”صاحب ذخیره“ بسال 1017هجري قمري در سبزوار متولد شد.

آیت الله حاج سید جواد فقیه سبزواری : فرزند حضرت آیة الله العظمی حاج سید میـرزا حسین فقیه سبزواری.رهايي سبزواري : ( 1042 ه – ق ) از شاعران قرن يازدهم هجري قمري و معاصر تقي اوحدي صاحب كتاب عرفات العاشقين . رازی سبزواری : ( 928 ه – ق) مولانا رازي سبزواري، ازشعراي خوش سخن قرن دهم هجري قمري .رضاسبزواری : ( 856 ه – ق ) شرف الدين سبزواري، متخلص و مشهور به رضا از سادات سبزوار و از شاعران و بزرگان قرن نهم هجري قمري .خضر سبزواري : از شاعران قرن نهم هجري و معاصر با سلطان حسين ميرزا بايقرا .

آیت ا.. شیخ عبدالحمید بلاغی :ایشان در سال 1324شمسی در روستای فشتنق از توابع شهرستان سبزوار دیده به جهان گشودند . در دوران کودکی به بیماری لاعلاجی مبتلا می گردند وپزشکان آن زمان از وی قطع امید می کنند ناگهان دستی از غیب برون می آید وسیدی بزرگوار،بدون کسب اجازه از والدینشان وبدون هیچگونه دعوتی، بر سر بالینشان حاضر می گردد و دعایی می کند و ایشان شفا می یابند و اهالی آن روستا تاکنون آن سید نورانی را ندیده اند وقبل از آن هم وی را ندیده بودند.او در دوران کودکی خود مانند دیگر هم سن هایش نبود وکمتر به بازی می پرداخت.
برای پدر و مادر احترامی خاص قائل بود وطبق توصیه وسفارش پدربزرگوارش به تحصیل علم ودانش پرداخت ومجاهدتی عظیم در طلب علم آغاز نمود و با همه ارادتی که به پدر و مادرش داشت از سن ده سالگی جهت کسب علم به شهر سبزوار عزیمت نمود وپس تحصیلات مقدماتی بعد از سه سال به مشهد مقدس در حریم امام رضا (ع) به مدت 10 سال به ادامه تحصیل پرداخت .
اما چون عطش علمی ایشان سیراب نمی گشت تمام سختی ها و مشقت های راه ودوری از خانواده را به جان خرید و جهت کسب علم و ادامه تحصیل به عراق عزیمت نمود. وی در اول ذی الحجه سال 1428 هجری قمری در سن 63 سالگی به رحمت ایزدی پیوست.

ابوالحسن‌ محمد بن‌ حسين‌ بن‌ حسن‌ بيهقى‌ سبزوارى : معروف‌ به‌ قطب‌ الدين‌ كيدرى‌ از نويسندگان‌ پركار قرن‌ ششم‌ هجرى‌ و شاگردنصيرالدين‌ ابوطالب‌ عبدالله طوسى‌، مشهور به‌ نصيرالدين‌ طوسى .

علامه حاج ميرزا حسن سبزواري : شهید علامه حاج میرزا حسن سبزواری از پرچمداران دین و مشاهیر رجال شیعه بوده است كه بسال 1255 هجري قمري، در سبزوار به دنیا آمد .

سيدجعفر سبزواري : مشهور به زاهد، از علما و دانشمندان عصر قاجاريه بود. او، داراي مراتب علمي و عملي بود و از غايت زهد به زاهد، شهرت داشت. زاهد، هر سه روز يك ختم قرآن مي فرمود و از بزرگان سبزوار بود.

زينتي سبزواري : ( 937 ه – ق ) از شاعران نامي قرن دهم هجري قمري . زينتي، بعلت كثرت سكونت در بدخشان، به بدخشاني نيز شهرت دارد.

شریعتمدار سبزواری : ( 1226 ) آیة الله حاج میرزا ابراهیم شریعتمدار، فرزند حاج میرزا اسماعیل از نواده های مرحوم میرزا مهدی (شهید ثالث) است.

حالی سبزواری : ( 937 ه ق ) دوست محمد سبزواري، متخلص به حالي، ملقّب به قصيده خوان، از شعراي مشهورقرن دهم هجري قمري و معاصر با سلطان حسين بايقرا

حاج شیخ ولی ا.. اسراری : حاج شيخ محمد سبزواري فرزند حاج شيخ محمدابراهيم مدرس ا:سرار سبزواري ملقب و مشهور به حاج شيخ ولي الله اسراری و متخلص به اسراری، ازعلما، دانشمندان و شعراي نامي قرن چهاردهم هجري قمري .

ادیب سبزواری : ( 1278 ) فيض الله فرزند ذبيح الله سبزواري، متخلص و مشهور به اديب، از اديبان، فاضلان و شاعران معاصر ايران .

حاج سيد عبدالله اشراقی سبزواری : متخلص و مشهور به اشراقی از شاعران معاصر ايران .

حاج شيخ محمداعتماد : ملقّب به اعتمادالاسلام و مشهور به اعتماد از ادبا و خطبا و شاعران معاصر .

علي اعتمادي سبزواري : فرزند حاج شيخ محمداعتماد، متخلّص به اعتمادی از شاعران معاصر .

حاج ملا اسماعیل سبزواری : از محدثان و واعظان مشهور قرن 13هجری میباشد . او در زادگاهش سبزوار تحصیلات مقدماتی را به پایان رساند و سپس حکمت و فلسفه را نزد مرحوم ، حاج ملا هادی سبزواری فیلسوف نامی آغاز کرد . گویند پس از فوت استادش او تنها کسی بود که توانایی تدریس اسفار را داشت . وی بعد‏ها برای تکمیل تحصیلات علوم دینی به عتبات رفت و مدت 3سال فقه و اصول را آموخت ، و پس از نیل به درجه اجتهاد عازم تهران شد و تا پایان عمر غیر از چند سال که به علت مبارزه با روحانی نمایان به تبریز تبعید شده بود ، در تهران اقامت داشت . از میان آنچه که از این دانشمند گرامی بچاپ رسیده می‏توان مجمع النورین ؛ جامع النورین ؛ و نوادرالآثار را نام برد .وی در جمادی الاول سال 1312هجری قمری در تهران در گذشت و در حرم حضرت عبدالعظیم (ع) بخاک سپرده شد .

ابوالحسن‌ محمد بن‌ حسين‌ بن‌ حسن‌ بيهقى‌ سبزوارى : معروف‌ به‌ قطب‌ الدين‌ كيذرى‌ از نويسندگان‌ پركار قرن‌ ششم‌ هجرى‌ و شاگردنصيرالدين‌ ابوطالب‌ عبدالله طوسى‌، مشهور به‌ نصيرالدين‌ طوسى .

 

 

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

چهره های ماندگار سبزوار

۱ - فخرالدین حجازی :

وی تحصيلات خود را در مدارس قديمي شهر، چون حاج ملاهادي سبزواري (اسرار) آغاز کرد و معلم وي در دبستان حاج‌شيخ حسن داورزني بود.پس از پايان دبستان در 1320 شمسي وارد دبيرستان شد اما پس از يک سال و نيم تحصيل به دليل سختي معاش و نياز به کسب درآمد به ناچار دبيرستان اسرار سبزوار را ترک و به بازار کار در تجارتخانه‌هاي معمارزاده، زوار و اسکويي سبزوار روي آورد.وی پس از مدتي در دوره‌هاي مختلف ادامه تحصيل داد و به صورت متفرقه ديپلم گرفت. در همين دوره بود که هم از محضر اديب سبزواري، ادبيات عرب مي‌آموخت و هم از حجج اسلام شيخ‌ عبدالله نوراني و فاضلي بهره مي‌جست.

حجازی درسال 1320 زماني که کشور پس از تبعيد رضاخان ،آزادي‌هاي نسبي را تنفس مي کرد، قلم به دست گرفت و مطالبي را در روزنامه "اسرار شرق" نگاشت.همچنين در سال 1324 شمسي در حالي که 16 سال بيشتر نداشت به عضويت شاخه غرب حزب دموکرات قوام‌السلطنه درآمد ليکن اسناد، در جاي ديگر اين دوره را دوره عضويت در حزب آزادي مردم وابسته به جبهه ملي مي‌داند.او پس از آنکه مدتي در دبستان ملي پهلوي سبزوار به تدريس پرداخت. در 1328 شمسي به استخدام وزرات فرهنگ درآمد.

همزمان با اوج‌گيري فعاليت‌ جمعيت فداييان اسلام، فخر‌الدين حجازي بااين گروه آشنا و جذب آنان شد. در 1330 ش و پس از بازگشت و محاکمه فداييان اسلام، به تهران سفر کرد و بر مزار شهيد سيد حسين امامي عليه حکومت پهلوي به ايراد سخن پرداخت.فخرالدين حجازي در 1336 ش و با افتتاح دانشکده ادبيات دانشگاه مشهد، به اتفاق دکتر علي شريعتي وارد اين دانشکده شد و در 1339 ش با اخذ کارشناسي ادبيات فارغ‌التحصيل گرديد.فخرالدين حجازي در مشهد علاوه بر تدريس در دانشکده معقول و منقول،‌به مدت 5 سال با روزنامه خراسان وکانون نشر حقايق اسلامي همکاري کرد. آن کانون در نزديکي تلفنخانه چهارباغ مشهد و به دست مرحوم استاد محمدتقي شريعتي راه‌اندازي شده بود. از ويژگي‌هاي فخرالدين حجازي اين بود که اولاً براي سخنراني‌ پول نمي‌گرفت و ثانياً به دليل وجود شور و حرارت خاص در سخنراني‌ها و محتواي مطالبش، اکثر برنامه‌هاي او بيش از يکي دو شب دوام نمي‌يافت و از سوي حکومت تعطيل مي‌شد.

پس از پيروزي انقلاب اسلامي نيز روش تبليغي و فرهنگي را برگزيد. همين انتخاب،‌ وي را با وجود داشتن مسئوليت‌هاي سياسي همچنان در مقام سخنوري برجسته و آشنا به امور ديني قرار داد. سه دوره اول مجلس شوراي اسلامي بر کرسي وکالت مجلس تکيه زد و در دور اول با 000/200/1 راي وکيل اول مردم تهران بود. آزادي عمل فخرالدين حجازي پس از پيروزي انقلاب اسلامي به همراه شور و شعف ناشي از پيروزي، به سخنراني‌هاي وي شتاب و حرارت بيشتري بخشيد.

فخرالدین حجازی در اولین دوره معرفی چهره های ماندگار کشور بعنوان چهره ماندگار معرفی شد .فخرالدين حجازي در حالي که در آستانه هشتمين دهه عمر خود را قرار داشت و و از کهولت سن و بيماري در رنج بود با اين حال گهگاه در انتشارات بعثت که به واقع تاسيس، دوام و بقاي آن ثمره زحمات امثال او است حاضر مي‌شد و به نظاره نشر آثار گفتاري و نوشتاري خود، که هنوز مخاطب خاص دارد، مي‌نشست.وي در تاريخ 29/2/1386 دارفاني را وداع گفت.

۲ - حمید سبزواری :

حميد سبزواري (حسين ممتحني ) ، شاعر معاصر ايران است . حميد شاعري است ازنسل ديروز . نسلي كه با ما همنفس وهم آوا است ،‌اما پژواك صدايش تا قرن هادرامتداد زمان جاري خواهد بود ، پس شعراو شعرآينده نيز هست . او شاعري است كه آيندگان قدر و منزلت او را بيشتر خواهند شناخت .پدرش ،«‌عبد الوهاب » پيشه ور و ساده اي بود كه قريحه شعري داشت . جدش ،‌ملا محمد صادق ممتحني ،‌شاعري مردمي بود كه «مجرم » تخلص مي كرد و آثارش درسفري به مشهد و درحمله راهزنانبه يغما رفت .
حميد قبل از مدرسه قرآن را در خانه و نزد ماردش آموخته بود . او بعدا به مدرسه شيخ حسن داورزني رفت .
حميد دردوره نوجواني درسبزوار زندگي مي كرد . درسبزوار كتابفروشي به نام خسروي بود . او شعرهاي حميد را چاپ كرده و فروخت . حميد مي خواست اينكار را درتهران نيز انجام بدهد ليكن اين امر صورت نگرفت و وي از اين لحاظ خوشحال است .
حميد درنوجواني شاهد فرهنگ ستيزي ،‌خشونت و سركوب احساسات مذهبي مردم توسط رضا شاه پهلوي بود . چهارده ساله بود كه سرودن شعر را آغاز كرد . حميدجوان در آن سالها به هر حزب و گروهي كه فكر مي كرد حامل حقيقت يا حامي محرومانند سري مي زد اما ه سرعت در مي يافت كه آن سراب هاهيچگاه نمي توانند عطش عدالت خواهي و شوق استقلال جويي او را سيراب كنند و سرخورده كنارمي كشيد .

مادر حميد ، شايد اولين استاد وي بود . او جامع المقدمات را نزد ميرزا حبيب جويني خوانده است . حاج آقا محمد علي محمدي نيز ازديگر استادان وي بود . دراثر كودتاي 28 مرداد 1332 حميد متواري و مخفي شد . ليكن بعدا خود را به شهرباني سبزوار معرفي كرد و چهار سال دروضعيت بلا تكليفي و تعليق طي كرد تا سرانجام تبرئه شد . حميد سبزواري ابتدا به شغل معلمي مشغول بود . او سپس كارمند بانك بازرگاني درتهران شد و سپس به شاعري وري آورد .

مهمترين فعاليت سبزواري ،‌شاعري مي باشد . شعر حميد ،‌شناسنامه زمان مند انقلاب است ، زيرا كمتر حادثه يا رويدادي است كه انعكاس از آن درشعر او نباشد . شاعر با حساسيت ويژه خويش ،‌هر رويداد مهم تاريخ معاصرايران رابا گل واژه هاي شعرش درحافظه زمانه نقش كرده است تا آيندگان ازياد نبرند كه نسل گذشته درچه شرايط دشواري از آرمان ها و انقلابش دفاع كرده است . حميد سبزواري هنگامي كه دربانك بازرگاني مشغول بود يك نشريه اي داخلي راه انداخت . نشريه اي داخلي كه علاوه بر اخبار بانك و مسايل اقتصادي ،‌جدول وصفحه شعر ، داستان هم داشت .
يكي از همفكران حميد سبزواري ،‌فخر الدين حجازي مي باشد كه ازدوران جواني با هم دوست بودند .
سبزواري درميان شعراي متقدم ،‌كار مسعود سعد سلمان و ناصر خسرو را بيشتر مي پسندد . در ميان شعراي معاصر نيز فرخي و نسيم شمال دراو تاثير گذار بوده اند.

۳ - دکتر سید احمد سیادتی :

وي دوران تحصيلات ابتدايي خود را در سبزوار و دبيرستان را در مشهد به پايان رسانید . وي در سال ۱۳۳۲ در کنکور دانشگاه تهران رتبه پنجم را کسب کرد و به تحصيل علم طب پرداخت و پس از شش سال با رتبه اول موفق به اخذ درجه دکتري شد .دکتر سيادتي که از دانشجويان استاد فقيد دکتر محمد قريب بود، شيفته اخلاق و تقوا و شخصيت دکتر قريب شد و همين مسئله او را به رشته اطفال علاقه‌مند کرد و در نتيجه به اين رشته روي آورد؛ او از محضر استاد قريب هم علم و هم اخلاق پزشکي را آموخت و در سال ۱۳۴۱ متخصص اطفال شد.دکتر سيادتي که نمي خواست استاد را ترک کند، ابتدا در بيمارستان هزار تختخوابي و سپس از سال ۱۳۴۷ در مرکز طبي کودکان در بخش عفوني مشغول به کار شد و دانشجويان از درس‌هاي وي بهره‌مند مي‌شدند.>وي از سال ۱۳۶۰ به رياست بخش عفوني مرکز طبي کودکان منصوب شد.دکتر سيادتي در سال ۱۳۶۵ به آمريکا رفت و در دانشگاه تگزاس نزد پرفسور فيليپ برونل به تحقيقات ويروس‌شناسي درمورد سرخک و آبله مرغان و به يادگيري تکنيک‌هاي آزمايشگاهي مختلف پرداخت.او در سال ۱۳۶۷ به دريافت درجه استادي دانشگاه تهران نائل شد.وي با کمک دکتر مرندي وزير وقت به پايه گذاري ۹ رشته فوق تخصصي در رشته بيماري‌هاي کودکان همت گماشت.او در سال ۱۳۷۵ در انتخابات نظام پزشکي حداکثر آرا را به خود اختصاص داد و از آن زمان تاکنون به عنوان عضو هيأت مديره، عضو شوراي عالي هيأت بدوي نظام پزشکي تهران بزرگ، منشا خدمات زيادي به پزشکان و افراد جامعه بوده است.وي از سال ۱۳۶۰ تاکنون عضو دبير هيأت ممتحنه و ارزشيابي و يا به عبارتي بورد رشته تخصصي کودکان و همچنين رشته فوق تخصصي عفوني کودکان بوده و در سامان دهي امتحانات تخصصي نقش موثري ايفا کرده است. وي در سالهاي اول بعد از انقلاب در مجتمع آموزشي پژوهشي وزارت بهداري مدير گروه ۵ بيمارستان اطفال تهران بود و نگذاشت روند علمي و آموزشي اين بيمارستان‌ها که با رفتن اساتيد به خارج از کشور دچار کمبود شده بود لطمه ببيند.وي علاوه بر تدريس، ۳۱ تحقيق در رشته عفوني اطفال انجام داد و به نوشتن و راهنمايي ۶۵ مقاله و رساله پزشکي همت گماشت. اين پزشک حاذق ۱۸ کتاب پزشکي را تهيه و يا تاليف کرد.دکتر سیادتی در سال ۱۳۶۵ با کمک دکتر علیرضا مرندی وزیر بهداری وقت، ۹ رشته فوق تخصصی در رشته بیماریهای کودکان در کشور را پایه گذاری کرد. وی همچنین از سال ۱۳۶۰ تاکنون دبیر هیئت ممتحنه و ارزشیابی بورد رشته تخصصی کودکان و همچنین رشته فوق تخصصی عفونی کودکان بوده و در سامان دهی امتحانات تخصصی نقش موثری ایفا کرده است.وي عضو آکادمي اطفال آمريکا به مدت ۱۴ سال و دبير و عضو هيأت مديره انجمن پزشکان کودکان ايران، عضو کميته امتحانات پزشکان خارجي، کميته ۵ نفري بررسي علمي دانش آموختگان پزشکي خارج از کشور، شوراي عالي پزشکي براي اعزام به خارج از کشور، گروه پزشکي شوراي عالي برنامه ريزي، عضو گروه آموزشي بازآموزي متخصصان کودکان و بسياري از کميته‌هاي ديگر عهده دار بود.

مرحوم دکتر سیادتی سفارشی هم برای پزشکان داشتند: با توجه به اینکه پزشکان از موقعیت خاصی برخوردارند و خداوند پزشکان را به لحاظ معنوی در فضایی متفاوت قرار داده که دیگر گروه‌ها از آن برخوردار نیستند، بنابراین ما باید قدر این امر را بدانیم و با بیماران خود خوش رفتار باشیم، در بند مادیات نبوده و بیشتر به فکر سلامت بیماران باشیم تا پول آنها... ما پزشکان باید به عنوان وسیله، وظایف خود را به نحو مطلوب انجام دهیم تا هم در این دنیا و هم در دنیای بعد از این، اجر خود را دریافت کنیم» و مرحوم دکتر سید احمد سیادتی همین گونه عمل کرد روحش شاد، او یکی از چهره‌های ماندگار و موفق ایران زمین بود که نامش تا ابد در ذهن ایرانیان خواهد مان

۴ - دکتر سیدمحمد علوی مقدم :

دكتر سیدمحمد علوي‌مقدم‌، از استادان‌ برجسته‌ دانشكده‌ ادبيات‌ فارسي‌ دانشگاه‌ فردوسي‌ مشهد و داراي‌ دكتراي‌ زبان‌ و ادبيات‌ فارسي‌ است‌. وي‌ در 29آبان سال‌ 1311شمسي‌ در خانواده‌ سيد محمدعلي‌بن حاج میرزامحمد علوي ششتمدی، در سبزوار ديده‌ به‌ جهان‌ گشود. جدش حاج میرزامحمد، از ثقات و سادات باتقوای سبزوار بود. در سال‌ 1340ش‌، يكي‌ از پنج‌ نفري‌ بود كه‌ در رشته‌ دكتري‌ ادبيات‌ فارسي‌ دانشگاه‌ تهران‌ پذيرفته‌ شد و همزمان با تحصیل خود، از سال 1336 تا سال 1349 به سبزوار می¬آمد و در دبیرستانهای این شهر تدریس میکرد و مدتي‌ رياست‌ دبيرستان‌ «اسرار»- بزرگترین دبیرستان سبزوار در قبل از انقلاب اسلامی- را نیز برعهده‌ داشت‌. دکتر علوي‌مقدم‌ پس‌ از كسب‌ درجه‌ دكتري‌ در سال‌ 1349 از‌ دانشگاه‌ تهران، به‌ تحقيق‌ و تدريس‌ پرداخت‌ و براي‌ تدريس‌ ادبيات‌ فارسي‌، به‌ دانشكده‌ ادبيات‌ و علوم‌ انساني‌ مشهد رفت‌ و بیش از سي‌ و پنج‌ سال‌ است‌ كه‌ با‌ سمت‌ دانشياري و سپس استادی‌، در آن‌ دانشگاه‌ و همچنین دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت معلم سبزوار به‌ تدريس‌ و تحقيق‌ و پژوهش‌ اشتغال دارد.
دكتر علوي‌مقدم‌ در سال‌هاي‌ 1355ش.‌ در دانشگاههای مصر و در سال‌ 1366ش‌. در دانشگاههای اسلام‌آباد پاكستان‌ و همچنين از سال 1375 تا 1377ش. به مدت‌ دو سال‌ در دانشگاههای سوريه‌ و حلب، زبان‌ و ادبيات‌ فارسي‌ تدريس‌ میكرده است. ‌
در سال 1383 به عنوان یکی از «چهره های ماندگار» جمهوری اسلامی انتخاب شد و مورد تقدیر قرار گرفت.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

مشاهیر سبزوار

خواجه نظام الملک : ابوعلی حسن توسی از دهقانزادگان بیهق(سبزوار) بود. از آنجا که دانش‌اندوزیش در شهرتوس(طوس) بود توسی خوانده می‌شد. وی در زمان پادشاهی غزنویان چشم به جهان گشود. ابوعلی حسن پسر علی پسر اسحاق طوسی شناخته شده به خواجه نظام‌الملک طوسی (۴۰۸ قمری - ۱۰ رمضان ۴۸۵ قمری؛۱۰۱۸ میلادی - ۱۴ اکتبر ۱۰۹۲ میلادی) وزیر نیرومند دو تن از شاهان دوره سلجوقیان در ایران بود. وی نیرومندترین وزیر در دودمان سلجوقیبود و سلجوقیان نیز در زمان وی به اوج نیرومندی رسیدند. او بیست و نُه سال به سیاست درونی و بیرونی سلجوقی سو می‌داد.

ابوالفضل بیهقی : ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی زاده ۳۷۰ شده در. ۹۹۵ شمسی در روستای حارثآباد بیهق در نزدیکی سبزوار ، وفات یافته د ۴۵۶ ه.ش ۱۰۷۷ درغزنین ، مورخ و نویسنده معروف دربار غزنوی است.شهرت او بیشتر به‌خاطر نگارش کتاب معروف به تاریخ بیهقی است که مهترین منبع تاریخی در مورد دوران غزنوی است . تاریخ مسعودی را نیز هم او به رشته تحریر در آمرده است

ابوالحسن علی بن زید ابن محمد بیهقی

عطاملک جوینی :.

ابن یمین : ( 769 )

دکترعلی شریعتی : نویسنده،جامعه‌شناس، تاریخ‌شناس و پژوهشگر دینی اهل ایران است. وی در دوم آذرماه سال ۱۳۱۲ در مزینان متولد شد. شریعتی در سال ۱۳۳۷ برای ادامه تحصیل در رشته دکترای جامعه شناسی به فرانسه رفت. شریعتی در سال ۱۳۴۳ به ایران بازگشت و ابتدا به***عنوان دبیر دبیرستان و سپس بهعنوان استادیار دانشگاه مشهد شروع به فعالیت کرد. دکتر شریعتی در سال ۱۳۴۸ به حسینیه ارشاد در تهران دعوت شد و از آن زمان با سلسله سخنرانیهای معروف خود به مبارزه ضد حکومت شاه پرداخت. از دکتر شریعتی دهها جلد کتاب و مقاله تحقیقی و متون سخنرانی برجای مانده است. علی شریعتی روز ۲۹ خرداد سال ۱۳۵۶ درگذشت. آرامگاه وی در سوریه است.

آيت الله العظمي سيد الاعلي موسوي سبزواری :

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

جاذبه های سبزوار

شهر سبزوار با بسیاری از داستان های پهلوانی ایران باستان ارتباطی نزدیک دارد. چنانكه مدتها، میدان مركزی شهر به میدان دیو سفید معروف بود. در دوره های اسلامی، ولایت‌ بیهق دارای دو شهر سبزوار و خسروگرد بود. شهر سبزوار در حمله مغول به كلی ویران شد؛ لیكن به تدریج دوباره آباد گردید. حوادث تاریخی بی شماری در این شهر اتفاق افتاده است؛ از جمله در سال 737 ه. ق. این شهر پناهگاه و پایتخت سلسله سربداران شد. شهر سبزوار به"دارالمؤمنین" نیز معروف بوده است. هنوز زخم ناشی از حمله مغولان به مردم این شهر التیام نیافته بود كه در زمان شاه عباس، بار دیگر، سبزوار زیر سم ستوران ازبک ‌ها ویران گشت و مردم آن قتل عام شدند. پس از این واقعه؛ این شهر كم كم رو به آبادانی گذاشت. دوره صفویان برای این شهر، شروع مرمت و بازسازی تاریخ گذشته بود. این شهر طی دهه های اخیر رونقی دوباره یافته و همچنان در حال توسعه و نوسازی است.

مردم سبزوار معتقدند جنگ ایرانیان و تورانیان در حوالی سبزوار اتفاق افتاده است. همینطور معتقدند قبر سهراب در این شهر و در محل فعلی شهرداری سبزوار قرار داشته است. کلاه خود و زرهی به تازگی در این شهر کشف شده که به موزه آستان قدس رضوی تحویل گردیده و شهرداری سبزوار در حال حاضر بنای یاد بودی بر آن نهاده است. هر چند بسیاری داستان رستم و سهراب را اثری اساطیری می دانند. در تاریخ مسعودی مطالبی در این خصوص آمده و در شرح مسافرت شاه طهماسب صفوی به خراسان و گذارش از شهر سبزوار؛ از آشنایی مردم آن دیار با شاهنامه سخن گفته شده است.

آثار دیدنی فراوانی در این شهر وجود دارد که مهم ترین آنها به شرح زیر است:

- مصلی تاریخی سبزوار

- تپه دامغانی ها

- کاروانسرای فرامرزخان

- موزه مردم شناسی سبزوار

- امام ‌زاده یحیی (خیابان اسرار و بیهق سبزوار )

- امامزاده شعیب بن موسی ابن جعفر ( خیابان طبرسی ) .

- مسجد جامع ( سبزوار ) .

- مسجد پامنار (سبزوار(،

- آتشکده آذربرزین مهر ( 40 کیلومتری شمال غرب سبزوار )

- مناره خسروگرد (10 كیلومتری غرب سبزوا)،

- قبر اسطوره ای سهراب ( داخل محوطه شهرداری ) .

- آرامگاه شاه طهماسب یا گنبد سبز (سبزوار(،

- آرامگاه حاج ملاهادی سبزواری (سبزوار(،

- آرامگاه ابورفاعه از یاران پیغمبر .

- آرامگاه پیر استیر (12 كیلومتری سبزوار(،

- آرامگاه پیرمراد معروف به پیرحاجات (سبزوار(،

- آرامگاه مولانا حسین كاشفی (سبزوار(،

- مدرسه علمیه فصیحیه (سبزوار(،

- مدرسه علمیه فخریه (سبزوار(،

- مدرسه علمیه شریعتمدار (سبزوار(،

- مسجد جامع چشم (دهستان چشام(،

- امام ‌زاده هفت معصوم (سبزوار، )

- امام زاده سید علی اكبر (بخش داورزن سبزوار(،

- امام ‌زاده سلطان حسین (روستای آزادوار سبزوار(،

- امام ‌زاده سید حسین (روستای آزاد منجیر، 100كیلومتری شرق سبزوار(،

- امام ‌زاده سید حسین و سید اسماعیل (روستای بهمن آباد سبزوار(،

- اما‌م زاده بی بی‌ علیه خاتون (روستای باشتین در 40 كیلومتری غرب سبزوار(،

- زیارتگاه سلطان سید قریش ( روستای ساروق ) .

- مقبره ابن ابی طیب (سبزوار(،

- بقعه بیلدار باشی (روستای فسنفر سبزوار(،

- بقعه سید ناصر بن محمد (روستای چشام سبزوار(،

- آرامگاه بقراط ( سبزوار ) .

- حمام قیصریه (سبزوار ) .

- حوض هشت پایه ( سبزوار – چهارراه رضوی ) .

- بازارچه سرپوش ( سبزوار ) .

- خانه عظیمیان ( متعلق به دوره تیموری ) .

- خانه اسکویی ها ( روستای ابارش - 3 کیلومتری سبزوار ) .

- حسینیه قنادها ( سبزوار ) .

- حسینیه بزازها ( سبزوار ) .

- سرای معمارزاده ( سبزوار ) .

- سرای حاج زمان ( سبزوار )


جاذبه های طبیعی سبزوار :


- پناهگاه حيات وحش شير احمد ( واقع در 25 کیلومتری جنوب سبزوار ) .

- باغ ملی ( قدیمی ترین بوستان سبزوار ) .

- درخت سرو کهنسال ( روستای بیزه ) .

- درخت چنار کهنسال ( روستای کیذوقان و بسک ) .

- منطقه ی ییلاقی رودخانه ششتمد .

- منطقه ییلاقی روستای طبس .

- منطقه ییلاقی روستای دلبر

نوشته شده توسط : جلال تعصبی
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

درباره سبزوار

شهرستان سبزوار واقع در غرب استان خراسان رضوی در مسیر جاده دوبانده مشهد به تهران ( با فاصله 645 کیلومتر تا تهران و 220 کیلومتر تا مشهد ) قرار دارد .سبزوار از شمال با اسفراين، از مشرق با نيشابور از جنوب با شهرستانهاي کاشمر و بردسکن و از مغرب با شهرستان شاهرود از استان سمنان محدود شده است. براساس آخرین تقسیمات کشوری این شهرستان دارای پنج بخش به نام های مرکزی، روداب، خوشاب، داورزن و ششتمد است.

سبزوار در طول جغرافيايي 57 درجه و 43 دقيقه و عرض جغرافيايي آن 36 درجه و 12 دقيقه قرار دارد و ارتفاع آن از سطح دریا 950 متر و میزان متوسط بارندگی سالانه 330 میلیمتر و میانگین رطوبتی 43 درصد و جهت باد عموما شرق به غرب است . حداقل و حداکثر دما در شهر سبزوار بین 22 - و 45 درجه سلسیوس نوسان داشته است و میانگین دما در طول سال 16 درجه میباشد . وسعت شهرستان سبزوار 17718 کیلومتر مربع و جمعیت آن بر اساس آمار سال 85 برابر با 419049 نفر میباشد . که به لجاظ وسعت و جمعیت ، دومین شهر استان خراسان رضوی و سی امین شهرستان بزرگ کشور میباشد . شهر سبزوار 238000 نفر جمعیت و 23 کیلو متر مربع مساحت دارد

به لحاظ اقلیمی در حاشیه کویر لوت و در قسمت جلگه ای خود دارای آب و هوای خشک و معتدل است . وجود کوه های جغتای عامل جدایی دشت جوین از جلگه اصلی سبزوار بوده و در جنوب آن نیز کوه میش قرار دارد. به تعبیر دیگر سبزوار محصور در میان ارتفاعات شمالی و جنوبی است و بهمین علت در این مناطق دارای آب و هوایی کوهستانی و معتدل میباشد . تنها دو رشته رودخانه فصلی به نام (کال شور)در این ناحیه وجود دارد که سیلاب های دشت سبزوار را به نمکزارهای کویر هدایت می کند . این شهر در گذشته در مسیر جاده ابریشم فرار داشته

سبزوار با راه آهن سراسری 30 کیلومترفاصله دارد . در سال‌ها 1382 فرودگاه جدید سبزوار افتتاح گردید و در خرداد ۱۳۸۵ این فرودگاه دارای پروازهای بین‌المللی شد . که به عنوان پشتیبان فرودگاه بین المللی هاشمی نژاد مشهد در نظر گرفته شده است . این شهر به لحاظ تجاری دربین شهرهای استان خراسان رضوی از جایگاه ممتازی برخوردار است. تجارت زیره ، پنبه تخمه هندوانه و خشکبار از عمده فعالیت های اقتصادی شهر است .

شهرستان تاكنون حدود 800 اثر تاريخي و باستاني در شهرستان سبزوار شناسايي شده كه قدمت آنها مربوط به دوران قبل از تاريخ ، پيش و بعد از اسلام و دوران معاصر است. و نیز ثبت اخیرا آیین اسب چوبی بعنوان اولین نخستین اثر از میراث معنوی خراسان رضوی به ثبت رسیده ا ست . دیگر صنایع دستی سبزوار بویژه فرش و قالیچه از دیرباز دارای جایگاهی خاص بوده است . هنوز در گوشه و کنار سبزوار می توان مراکز تولید صنایع دستی و مشاغل سنتی روبرو شد. بازارهایی که همانند سالیان گذشته در آن استاد کاران به کار مشغولند. از جمله این مشاغل سنتی در شهرستان سبزوار می توان به آهنگری، خراطی نمدمالی و نخ تابی اشاره نمود. مهمترین سوغات سبزوار کلوچه سبزواری است که در میان مردم محلی و گردشگران طرفداران بسیاری دارد

در سالهای اخیر یکی از شاخصه های مهم این شهر ، تبدیل شدن آن به قطب دانشگاهی شرق کشور است بطوریکه هم اینک بالغ بر 2۷000 دانشجو در بیش از 9 دانشگاه و موسسه آموزش عالی مشغول به تجصیل میباشند .

نوشته شده توسط : جلال تعصبی
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

تاریخ سبزوار

الف : قبل از اسلام

به استناد قرائن باستان شناسی، محوطه های کهن این ناحیه به صورت زیستگاه های وسیع حداقل هزاره سوم پیش از میلاد را دربرمی گیرد و از طرفی نشانگر ارتباط فرهنگی ساکنان آن با اقوام متمدن در ایران مرکزی، سیستان و آسیای میانه است. در دوره تاریخی جوین و سبزوار جزء قلمرو پارتیان بوده و وجود آتشکده آذر بر زین مهر اهمیت تاریخی و مذهبی این منطقه را در دوره ساسانی نشان می دهد.

نام بیهق ظاهراً معرب واژه‌ای فارسی است که شکل ریشۀ آن را نمی‌توان به طو قاطع معین کرد. درستی شکلها و ریشه‌های بیهه(بیهین، بهین: بهترین)، یا نام‌ بنیان‌گذار شعر در عصر کیانیان، بیهگ(بیهه: جای نیک و بد)، یا پیهه(با قدم پیمودن) محل تردید است

بیهق نام دیرینه ناحیه ای از خراسان بوده است که اکنون آنرا سبزوار خوانند، سبزوار از دیر زمان مهد دانش و فرهنگ بوده و جایگاه خاصی را از این نظر در میان شهرهای دیگر به خود اختصاص داده است. سابقه فرهنگی این شهر آن چنان با ارزش است که هر انسانی با اندک مطالعه و توجه در مورد آن به اهمیت مطلب پی می برد و این سابقه فرهنگی به زمان فتوحات اسلام و اوایل دوران حکومت اسلامی می رسد.

در وجه تسمیه سبزوار نوشته‌شده است: سبزوار را ساسویه بن شاپور الملک بنا کرده است و سبزوار در اصل ساسویه آباد بوده است و گفته اند پسر ابن ساسویه، یزدخسرو بود که خسرو شیر،خسرو آباد و خسروجرد را بنا کرده است.

گذشته از نقل قول‌های ابن فندق که بنیاد سبزوار را به ساسانیان نسبت داده‌است، آثار و شواهد باستانی بررسی شده در این شهرستان اهمیت این منطقه را تا مرحله استطاعت داشتن یکی از چهار آتشکده بزرگ ایران زمین، آذربرزین مهر، تأیید می‌کند. این بنا که بقایای آن یک چهار تاقی سنگی در کوههای ریوند سبزوار است سالیان سال است که سبزواریان را به تماشا نشسته‌است .

مردم سبزوار معتقدند جنگ ایرانیان و تورانیان در حوالی سبزوار اتفاق افتاده‌است. همین طور معتقدند گور سهراب در این شهر و در محل فعلی شهرداری سبزوار قرار داشته‌است و کلاه خود و زره مکشوفه در سال‌های گذشته به موزه آستان قدس رضوی تحویل شده و شهرداری سبزوار در حال حاضر بنای یادبودی بر آن نهاده است. هر چند بسیاری داستان رستم و سهراب را اثری اسطیری می‌دانند. در تاریخ مسعودی مطالبی در این خصوص آمده‌است و در شرح مسافرت طهماسب صفوی به خراسان و گذرش از شهر سبزوار به هنگام اجرای نمایش رستم و سهراب توسط کسانی که برای خیر مقدم به پیشواز شاه آمده‌اند از اینکه مردم سبزوار این گونه با شاهنامه و مضامین آن آشنایند متعجب می‌شود .

ب : پس از اسلام

کهن‌ترین روایت تاریخی دربارۀ بیهق به 28ق/649م باز می‌گردد که یزدگرد پس از شکست نهاوند روی به خراسان نهاد و بیهق یکی از توقفگاههای او بود و دهقان آنجا از شاه استقبال کرد . بیهق در 30 یا 31ق به دست عربها گشوده شد . به روایت بلاذری بر گرد شهر بیهق دیواری بوده است و مردم بیهق به واسطۀ همین استحکامات دفاعی، ابتدا شهر را تسلیم عربها نکردند، اما پس از جنگ و گریزهایی میان مردم بیهق و لشکریان عرب به فرماندهی اسودبن‌کلثوم‌عدوی، سرانجام شهر به جنگ گشوده شد .
نام شهر بیهق ـ نه خود شهرـ تا سدۀ 3ق در منابع جغرافیایی به چشم می‌خورد و جغرافی‌دانان پس از این تاریخ از این شهر نام نبرده‌اند، ولی از ناحیۀ بیهق یاد کرده‌اند . اما ابن‌بطوطه بیهق را نام دیگر شهر سبزوار دانسته است و شاید دلیل این امر آن باشد که سبزوار در سدۀ 8ق/14م، قصبه و مرکز ناحیۀ بیهق بوده، و نام بیهق نیز در کنار نام سبزوار برای این شهر به کار می‌رفته است. ظاهراً در سدۀ 3ق یا اندکی پس از آن شهر بیهق بر اثر حوادثی ویران و متروک شده است. اصطخری و ابن‌حوقل در ذکر شهرهای کورۀ نیشابور از شهرهای خسروگرد، مزینان و سبزوار که از شهرهای عمدۀ رستاق بیهق به شمار می‌رفته‌اند، نام برده، اما از شهر بیهق یاد نکرده‌اند. مقدسی در سدۀ 4ق از بیهق تنها به عنوان یکی از رساتیق کورۀ نیشابور یاد کرده، و از شهر بیهق ذکری به‌میان نیاورده است . علی بیهقی مشهور به ابن‌فندق در سدۀ 6ق از ویرانه‌های شهر بیهق و حصار آن که در منتهیٰ‌الیه شرقی ناحیۀ بیهق و در نزدیکی آمناباد واقع بوده، یاد کرده است .
این ناحیۀ نسبتاً وسیع در روزگار طاهریان به 12 بخش(ربع) تقسیم می‌شده است که عبارت‌ بودند از اعلی‌الرستاق، قصبۀ سبزوار، طبس(تبشن)، زمیج ، خواشد و وریان، خسروگرد، باشتین، دیوره ، کاه ، مزینان ، فریومد و پساکوه . حاکم نیشابوری در سدۀ 4ق وسعت ناحیۀ بیهق را از حدود ریوند در نزدیکی نیشابور در شرق تا ولایت دامغان در غرب ذکر کرده است .

بیهق از مراکز عمدۀ تشیع در خراسان بوده است و خاندانهای بسیاری از سادات و نقبای علوی در این ناحیه به سر می‌بردند. در نیمۀ اول سدۀ 2ق یحییٰ‌بن‌زید علوی پس از ماجراهایی به سبزوار یکی از شهرهای ناحیۀ بیهق آمد و گروهی از شیعیان به دورش گرد آمدند و او را به خونخواهی پدر و قیام برضد عاملان بنی‌امیه در خراسان تشویق کردند. یحییٰ هم با کمک اینان بر نیشابور دست یافت، ولی سرانجام در جوزجان از نصربن‌سیار شکست خورد و کشته شد . در اوایل سدۀ 3ق امام محمدتقی(ع) که برای دیدن پدرش ـ امام رضا(ع)ـ از مدینه رهسپار مرو بود، در سر راه خود در ششتمد از دیه‌های ناحیۀ بیهق اقامت گزید و در آنجا مورد استقبال مردم قرار گرفت .
در 213ق/828م که حمزۀ آذرک خارجی در خراسان به قیام و جنگ دست زد، بیهق نیز از آسیبهای این فتنه مصون نماند و خوارج در بخشهایی از بیهق از جمله ششتمد و سبزوار دست به کشتار و ویرانی زدند. در این تهاجم مسجد آدینۀ سبزوار به کلی ویران گردید و بیش از 30هزارتن از اهالی آن کشته شدند .

در 444ق/1052م زمین‌لرزۀ شدیدی در ناحیۀ بیهق روی داد که ویرانی بسیار به بار آورد و باروی شهر سبزوار فرو ریخت. در 464ق/1072م این دیوار به دستور خواجه‌نظام‌الملک تجدید بنا شد، اما در 490ق/1097م به فرمان ارسلان ارغون بن‌الب‌ارسلان ویران گردید .

وجود جمعیت قابل ملاحظه‌ای از شیعیان در ناحیۀ بیهق، زمینۀ مناسبی برای تبلیغ و ترویج اسماعیلیه در این ناحیه فراهم کرده بود. در حدود سال 476ق/1083م حسن صباح برای دعوت مردم ناحیۀ بیهق به قریۀ طرزـ یکی از قرای ناحیۀ بیهق ـ آمد . به گواهی منابع، پس از این تاریخ برخی از نواحی بیهق در دست اسماعیلیان بود. در 498ق/1105م رئیس ناحیۀ بیهق به دست فداییان اسماعیلی کشته شد و در همین سال قلعۀ ترشیز در ناحیۀ بیهق مورد تهاجم اسماعیلیان واقع شد(ابن‌اثیر، 10/392-393). در 520ق/1126م ابونصر احمدبن‌فضل وزیر سلطان سنجر سلجوقی برای سرکوب اسماعیلیان خراسان، سپاهی به بیهق گسیل داشت. مرکز اسماعیلیان بیهق در این تاریخ قریۀ طرز(طزر؟) بود که رئیس اسماعیلیان این ناحیه موسوم به حسن‌بن‌سمین در آنجا به سر می‌برد. سلجوقیان تمام ساکنان قریۀ طرز را از دم تیغ گذراندند و اموال و داراییهای آنان را غارت کردندو حسن‌بن‌سمین نیز خود را از بالای منارۀ مسجد طرز به زیرانداخت .
در 537ق/1142م اینال تکین ـ برادر اتسز ـ به فریومد تاخت و دست به کشتار و غارت زد و درخت سرو کهنسالی را که در دیدۀ مردم آن ناحیه مقدس می‌نمود و بر این باور بودند که به دست زرتشت کاشته شده است، از ریشه کند و سوزاند . در اواخر نیمۀ نخست سدۀ 6ق دسته‌های بزرگی از غزان به خراسان سرازیر شدند و این ناحیه را دستخوش ناامنی کردند. در این میان، اینال تکین بار دیگر در 549ق/1154م به ناحیۀ بیهق تاخت و دست به کشتار و چپاول گشود. این تهاجم چندان خرابی و نابسامانی به بار آورد که تا 550ق قحطی و وبا در میان مردم بیهق افتاد و براثر آن بسیاری از مردم این ناحیه هلاک شدند . در 554ق/1159م ناحیۀ بیهق مورد تهاجم و غارت غزها قرار گرفت .
ناحیۀ بیهق در سدۀ 6ق ناحیه‌ای آباد و پررونق بود و اقتصادی فعال داشت، در اینجا علاوه بر کشاورزی، تولید برخی مصنوعات نیز رواج داشته، و به خصوص وجود معادن طلا و مس بر رونق آن می‌افزوده است. گیاهان دارویی مانند اشنان و ریواس ناحیۀ بیهق و چشمه‌های آب معدنی این ناحیه هم معروف بوده است. در فریومد عسلی مرغوب به دست می‌آمده که در دیگر جاها نظیر آن یافت نمی‌شده است .
در بهار617ق/1220م سپاهیان مغول به فرماندهی تولی ـ پسر چنگیزخان ـ به نواحی غربی خراسان از جمله بیهق تاختند و این ناحیه را به تصرف آوردند . مغولان در ناحیۀ بیهق کشتار بسیار کردند و به نوشتۀ جوینی تنها در سبزوار ـ مرکز ناحیۀ بیهق ـ 70هزارتن کشته شدند(1/138). حتیٰ اگر این رقم را اغراق‌آمیز بدانیم، اشاره به چنین ارقامی در منابع، خود گواه آبادانی این ناحیه و نیز آسیبهای بزرگی است که از مغولان بر آنها وارد شده است .

ویرانیهای ناشی از این حمله به حدی بود که از 321 روستای ناحیۀ بیهق در پیش از حملۀ مغول ، تنها نزدیک به 40 روستا در سدۀ 8ق در این ناحیه برجای بود و اقتصاد و کشاورزی آنجا چنان آسیب دید که محصولات ناحیۀ بیهق در سدۀ 8ق تنها محدود به غله و اندکی میوه بوده است . در 736ق/1336م بدرفتاری یک ایلچی مغول در قریۀ باشتین از توابع بیهق، جنبشی پدید آورد که زمینۀ آن از مدتها قبل مهیا شده بود و عبدالرزاق نامی که فرزند یکی از مالکان محلی بیهق بود، در زادگاه خود باشتین رهبری جنبش را به دست گرفت و مغولان را از بیهق بیرون راند و حکومت سربداران را بنیاد نهاد. از این پس بیهق و نواحی دیگری از خراسان تا 783ق/1381م تحت حاکمیت سربداران بود، ولی بر اثر اختلافات داخلی و اعتراضات مردم، امیرعلی مؤِید ـ امیر سربداری ـ در این تاریخ برای حفظ حاکمیت خود، ناگزیر از امیر تیمور گورکانی کمک خواست و تیمور با لشکریان خویش به خراسان آمد و پس از سرکوب مخالفان امیرعلی مؤید، وارد سبزوار مرکز دولت سربداران شد . مردم سبزوار که از وضع ناخرسند بودند، در 785ق/1383م به رهبری شیخ داوود سبزواری بر ضد حاکمیت تیموریان قیام کردند. تیمور بی‌درنگ روانۀ بیهق شد و سبزوار را محاصره کرد و پس از سیطره بر آنجا دست به کشتار مردم زد .
پس از مرگ تیمور در 807ق/1404م، بی‌درنگ قیام دیگری در سبزوار و اطراف آن برضد شاهرخ میرزا صورت گرفت که لشکریان شاهرخ به دشواری توانستند آن را سرکوب کنند . پس از تیموریان، دیگر نامی از بیهق در منابع تاریخی و جغرافیایی به عنوان یکی از نواحی خراسان برده نشده است و ظاهراً از این تاریخ به بعد نام سبزوار به ناحیۀ قدیم بیهق اطلاق می‌شده است. آنچه در منابع جغرافیایی این دوره و پس از آن دربارۀ بیهق آمده، همگی کم‌وبیش از منابع جغرافیایی پیش از تیموریان برگرفته شده است .

نوشته شده توسط : جلال تعصبی
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

فهرست قنوات سبزوار و ایران

فهرست قنوات سبزوار و ایران

http://www.iranhydrology.com/qanat/qanatlist.asp?start=601

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

تور مجازی در سبزوار و خراسان رضوی

تور مجازی در سبزوار و خراسان رضوی

http://www.razavi-tour.ir/fa/tour2/index.php

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

برمودا؛ مثلث مرگ!

به نظر می‌رسد که این منطقه طی زمانهای متمادی گذشته نیز در افسانه‌ها به منزله مکانی ترسناک وجود داشته و حتی خیلی قبل از تاریخ کشف آن و بعد از آن تاریخ تا صدها سال با عناوین "دریایی از مقبره‌ها" ، "مثلث شیطان" ، "مثلث مرگ" ، "دریای بدبختی" ، "گورستان آتلانتیک" نامیده می‌شده است. شومی و بدشگونی مثلث برمودا حتی در عصر فضا نیز باعث تعجب انسانهایی چون کریستف کلمب و فضانوردان آپولو 13 که یکی کاشف در زمین و دیگری در فضاست، شده است.


در اقیانوس اطلس، منطقه ای شگفت انگیز وجود دارد که تاکنون، تعداد زیادی از هواپیماها و کشتی ها، بی آنکه نشانه ای از خود برجای گذارند، به طرز اسرارآمیزی در آنجا ناپدید شده اند. این منطقه مرگبار که اصطلاحا "مثلث برمودا" یا "مثلث شیطان" نامیده می شود، از شمال به جزیره "برمودا" از باختر به "فلوریدا" و از سوی خاور به نقطه ای از اقیانوس اطلس محدود میشود. حوادث شگفت انگیزی که در این نقطه از عالم اتفاق افتاده، دانشمندان را بر آن داشته است تا در "مثلث برمودا" به مطالعه و کاوش بپردازند و در رابطه با این حوادث، نظریات گوناگون ارائه دهند، ولی این کوشش ها، تا کنون کمکی به حل معما نکرده است.



روزگار نو نوشت: در حدود ساعت 10/5 شامگاه 29 ژانویه 1948 هواپیمای بزرگ چهار موتوره بریتانیا موسوم به "استار تایگر" هنگامی که با 26 مسافر و خدمه بر فراز "مثلث برمودا" پرواز می کرد، ناگهان به طرز اسرارامیزی ناپدید شد و دیگر هیچ خبری از آن به دست نیامد! چند دقیقه قبل، تنها یک پیام رادیویی از خلبان هواپیما دریافت شده بود که اعلام کرده بود "هوا خوب است و هیچ مانعی وجود ندارد." با این حال، هواپیمای "استار تایگر" ناپدید گردید و معلوم نشد چه بلایی بر سر آن آمد.

در ساعت 7/45 دقیقه بامداد روز 17 ژانویه 1949 کاپیتان با هواپیمای خود از فرودگاهی در جزیره "برمودا" به هوا برخاست تا به "کینگستون" واقع در "جامائیکا" برود، ولی این هوایما نیز هنگام عبور از فراز "مثلث برمودا" به سرونوشت هواپیمای قبلی دچار گردید. کاپیتان 40 دقیقه پس از پرواز، طی یک تماس رادیویی، وضع هوا را عالی توصیف کرد و با اطمینان گفت که به موقع به "جامائیکا" خواهد رسید. ولی این آخرین پیامی بود که از خلبان هواپیما دریافت شد و پس از آن، فقط سکوتی اسرار آمیز برقرار گردید.

برای یافتن این هواپیما، قطعات شکسته آن و یا حتی آثار روغن و بنزین بر سطح آب که می توانست سرنخی به دست دهد، جستجوی گسترده ای به عمل آمد، لیکن این جستجو کاملا بی فایده بود. پیش از ناپدید شدن این دو هواپیما، حادثه شگفت انگیزی در مثلث برمودا رخ داده بود که توجه همگان را به خود جلب کرد و در حقیقت وجه تسمیه "مثلث برمودا" از آنجا ناشی شد.

وجه تسمیه مثلث بـــرمـــودا :

در روز 5 دسامبر 1945 پنج بمب افکن از نوع "اونجر" به منظور انجام یک پرواز تمرینی که پرواز شماره 19 نامیده می شد، از پایگاه نظامی " فورت لودردیل" واقع در " فلوریدا" به هوا برخاستند. طبق برنامه، آنها می بایستی یک مسیر مثلث شکل را طی کنند و دوباره به پایگاه بازگردند.



قبلا جندین بار چنین تمرینی را انجام داده بودند، از این رو این ماموریت برایشان دشوار نبود. از سوی دیگر، خلبانان و خدمه این پنج بمب افکن را افرادی با تجربه و ماهر تشکیل می دادند و همه هواپیماها مجهز به بهترین دستگاه بی سیم و تجهیزات هوانوردی بودند. در ساعت 2/10 دقیقه آن روز، هر پنج بمب افکن به هوا برخاستند و با آرایشی زیبا و سرعتی در حدود 200 مایل در ساعت به سوی خاور به پرواز در آمدند.

در ساعت 3/45 دقیقه، حادثه وحشتناکی رخ داد. ستوان "تایلو" فرمانده این اسکادران طی تماس رادیویی با برج مراقبت فریاد زد:

- برج مراقبت ... وضع اضطراری پیش آمده ... انگار ما از مسیر خود منحرف شده ایم ... ما قادر نیستیم زمین را ببینیم ... تکرار می کنم ... ما قادر نیستیم زمین را ببینیم.
مسئول برج مراقبت پرسید:
- حالا در چه موقعیتی هستید؟
- موقعیت خود را به درستی نمی دانیم ... اصلا نمی دانیم کجا هستیم. به نظر میرسد راه را گم کرده ایم.
مسئول برج مراقبت از این سخن بر خود لرزید. چگونه ممکن بود پنج هواپیما، با سرنشینان پر تجربه خود، در شرایطی که هوا کاملا مساعد بود راه خود را گم کنند.
برج مراقبت گفت:
- طاقت داشته باشید. به سوی غرب پرواز کنید.
ستوان "تایلور" پاسخ داد:
- ما اصلا نمی دانیم غرب کجاست ... همه دستگاه ها از کار افتاده ... همه چیز شگفت انگیز است. هیچ جهتی را نمی توانیم تشخیص دهیم. حتی اقیانوس شکل دیگری به خود گرفته است ...
چند لحظه بعد، دوباره صدای ستوان"تایلور" به گوش رسید که دیوانه وار فریاد زد:
- ما وارد آب های سفید می شویم ... خطر همچون دشنه ای به سوی ما می آید... کمک ... کمک ...
و این آخرین پیام ستوان "تایلور" بود و صدای او برای همیشه خاموش شد.



مسئولان فرودگاه، وضع اضطراری اعلام کردند و یک هواپیمای "مارتین مرینر" با 13 سرنشین و مجهز به کلیه وسایل نجات از زمین برخاست تا به جستجوی پنج هواپیمای بمب افکن بپردازد، ولی شگفت اینکه این هواپیما نیز به همان سرنوشت پنج بمب افکن دچار گردید و برای همیشه ناپدید شد. در ساعت 7/4 دقیقه بعدازظهر آن روز، برج مراقبت نیروی دریایی در "اوپالوکا" پیام ضعیفی دریافت کرد که مربوط به یکی از هواپیماهای پرواز شماره 19 بود. عجیب آن بود که به موجب پیش بینی، موجودی بنزین آخرین هواپیما می بایستی تقریبا دو ساعت پیش تمام شده باشد، در حالی که هنوز در آسمان بود.

سپیده دم روز بعد، 242 فروند هواپیما و 18 فروند کشتی به جستجوی هواپیماهای گمشده پرداختند، ولی اثری از آنها نیافتند. انگار این هواپیماها، قطره ای شده و به درون اقیانوس فرو رفته بودند.



هرگاه فرض کنیم که این پنج هواپیمای بمب افکن، در آسمان با یکدیگر تصادم کرده اند، می بایستی قطعات شکسته هواپیما و یا آثار و علائمی از این تصادم پیدا می شد و از سوی دیگر هنگامی که ستوان"تایلور" وضع اضطراری اعلام کرد، برخی از خدمه هواپیما می توانستند به وسیله چتر نجات، خود را از مهلکه رهایی بخشند یا پس از سقوط در آب از وسایل ایمنی نظیر تشک های بادی و جلیقه های نجات استفاده کنند، در حالی که معلوم نیست چرا هیچ یک از این اقدامات صورت نگرفت. هواپیمای "مارتین مرینر" که به کمک این پنج هواپیما شتافته بود، به گونه ای ساخته شده بود که می توانست روی آب بنشیند، در حالی که این هواپیما نیز بی آنکه با برج مراقبت تماس بگیرد، به طرز اسرارآمیزی ناپدید شد. واقعیت حادثه تا به امروز کشف نشده و این ماجرا همچنان در شمار یکی از اسرار حل نشده عالم، باقی مانده است. پس از این رویداد، تعداد زیادی هواپیما و کشتی همراه با سرنشینان آنها در منطقه مثلث برمودا ناپدید شده اند که تاکنون اثری از آنها به دست نیامده است و این حوادث موجب شده که دانشمندان نظریات گوناگون در رابطه با "مثلث برمودا" ارائه دهند.

نظرات دانشمندان در ارتباط با مثلث بـــرمـــودا :

پاره ای از این دانشمندان بر این اعتقادند که از مثلث برمودا، دریچه ای به دنیای دیگر گشوده می شود و این کشتی ها و هواپیماها از آن دریچه به بعد دیگری که برای ما ناشناخته است منتقل می شوند. و گروهی دیگر گناه این حوادث را به گردن موجودات فضایی می اندازند و می گویند که ساکنان کرات دیگر، کشتی ها و هواپیماها را با سرنشینانش برای تحقیق به کرات خود می برند.



برخی دیگر نیز با توجه به فرضیه فرو رفتن قاره افسانه ای آتلانتیس به زیر آب، بر این باورند که در اعماق آب های مثلث برمودا، بلور عظیمی وجود دارد که اشعه ای قوی تر از لیزر از آن ساطع می شود و این اشعه کشتی ها و هواپیماها را ذوب می کند. در نقشه های قدیمی قاره ای به نام "آتلانتیس" به چشم می خورد که امروزه اثری از این خشکی وجود ندارد، و دانشمندان حدس می زنند بر اثر وقوع فاجعه ای که ماهیت آن هنوز بر بشر معلوم نیست، در منطقه "مثلث برمودا" به اعماق اقیانوس فرورفته باشد.

موقعیت مثلث بـــرمـــودا :

مثلث برمودا واقعا یک مثلث نیست، بلکه شباهت بیشتری به یک بیضی (و شاید هم دایره‌ای بزرگ) دارد که در روی بخشی از اقیانوس اطلس در سواحل جنوب شرقی آمریکا واقع است. راس آن نزدیک برمودا و قسمت انحنای آن از سمت پایین فلوریدا گسترش یافته و از پورتوریکو گذشته، به طرف جنوب و شرق منحرف شده و از میان دریای سارگاسو عبور کرده و دوباره به طرف برمودا برگشته است. طول جغرافیایی در قسمت غرب مثلث برمودا 80 درجه است، بر روی خطی که شمال حقیقی و شمال مغناطیسی بر یکدیگر منطبق می‌گردند. در این نقطه هیچ انحرافی در قطب نما محاسبه نمی‌شود.



وینسنت گادیس که مثلث برمودا را نامگذاری کرده، آن را بدین صورت توصیف می‌کند : "یک خط از فلوریدا تا برمودا، دیگری از برمودا تا پورتویکو می‌گذرد و سومین خط از میان باهاما به فلوریدا بر می‌گردد."

مشاهدات و گزارشات منحصر به مثلث بـــرمـــودا :

در بیشتر اتفاقات مثلث برمودا، اکثر هواپیماها در حالی ناپدید شده‌اند که تماس رادیویی خود را با ایستگاههای مبدا و مقصدشان تا آخرین لحظه حفظ کرده‌اند و یا برخی دیگر در لحظات آخر پیامهای غیر عادی مخابره کرده‌اند که حاکی از عدم کنترل آنان بر روی دستگاه و ابزارها بوده است و یا چرخش عقربه‌های قطب نما به دور خود و تغییر رنگ آسمان اطراف به زردی و مه آلودی، آن هم در روز صاف و آفتابی و یا تغییراتی غیر عادی در آبها که تا لحظاتی قبل آرام بوده‌اند، بدون بیان هیچ دلیل روشنی از چگونگی این وقایع.

این پیامها رفته رفته ضعیف‌تر و غیرقابل تشخیص‌تر شده و یا سریعا قطع شده‌اند. دقیقا مثل اینکه چیزی ارتباط رادیویی را قطع کرده باشد و یا چنانچه اظهار عقیده شده، در حال دور شدن و عقب رفتن از فضا و زمان بوده و دورتر و دورتر شده‌اند. در برخی موارد گزارشها حاکی از آن بود که نوری ناشناخته و غیر قابل تشریح روئیت شده است. همچنین توده سیاه و تاریکی در سطح دریا که پس از مدتی ناپدید شده، در جریان اتفاقات مزبور گزارش شده است.



در مواردی هم گزارش شده که نقطه تاریک بزرگی در میان ستارگان در آسمان دیده شده که نوری متحرک از طرف زمین به آن قسمت وارد شده و سپس هر دو ناپدید شده‌اند. در تمام مدت دیده شدن تاریکی، دستگاهها و سایر ابزارهای قایق‌های ناظر از کار افتاده بودند که پس از رفع تاریکی آسمان، دوباره شروع بکار کرده‌اند.

در یک مورد هم پیامی عجیب از یک کشتی باری ژاپنی بدین مضمون دریافت گردید. "خطری همانند یک خنجر هم اکنون ... به سرعت می‌آید ... ما نمی‌توانیم فرار کنیم ..." در هر حال بدون اینکه مشخص شود خنجر چه بود، کشتی ناپدید شد.

علل وقایع مثلث بـــرمـــودا :

- علل فرضی طبیعی
توضیحات و علل فرضی مختلفی درباره حوادث مثلث برمودا ارائه شده است که معمول‌ترین فرضیات بر اساس مرگ غیر طبیعی (زیرا هیچ جسدی تاکنون بدست نیامده است) بنا شده است. این توضیحات عبارتند از:

جزر و مد ناگهانی دریا در نتیجه زلزله در اعماق دریا، وزش بادهای مخرب و اختلالات جوی، گویهای آتشفشان که موجب انفجار هواپیماها می‌شود، گرفتار آمدن در جاذبه یک گرداب یا گردباد که باعث سقوط و انهدام هواپیماها یا انحراف مسیر کشتی ها و مفقود شدن آنها در آب می‌شود، تحت تاثیر نیرویی مغناطیسی قرار گرفتن و اختلالات امواج الکترومغناطیسی، ولی این دلایل توجیه قابل قبولی برای ناپدید شدن هواپیماها و کشتیهای متعدد در یک منطقه نیست.



- علل فرضی غیر طبیعی
دستگیری و ربوده شدن به وسیله زیردریایی یا بشقاب پرنده‌هایی متعلق به کراتی دیگر که برای تحقیق درباره حیات و زندگی باستان و حال ما انسانها به کره زمین آمده‌اند، می‌تواند علتی غیر طبیعی برای توجیه وقایع باشد.



یکی از عجیب‌ترین پیشنهادات در این مورد بوسیله ادگار کایس، پیشگو و روانکاو و حکیم در دهه پنجم قرن بیست، ارائه شده است. به عقیده وی قرنها قبل از کشف اشعه لیزر، بومیان سواحل اقیانوس اطلس از کریستال به عنوان یک منبع انرژی و قدرت استفاده می‌کردند. به نظر کاین نوعی نیروی شیطانی القا شده از سوی آنها، در عمق یک مایلی در قسمت غرب اندروس غرق شده که هنوز در برخی مواقع باعث از کار انداختن ابزار و وسایل الکتریکی کشتیها، هواپیماها و در نهایت نابودی آنها می‌گردد.



ام. ک. جساپ که یک فضانورد، منجم و متخصص کره ماه است، در کتابش به نام "در مورد بشقاب پرنده‌ها " ابزار می‌دارد که ناپدید شدن کشتیهای مشهور در مثلث برمودا، به وسیله اجسام پرنده صورت گرفته است. وی مفقود شدن خدمه آنها را نیز به اجسام مزبور ربط می‌دهد. به عقیده جساپ یوفوها هر چه هستند، حوزه مغناطیسی موقتی ایجاد می‌کنند که دارای طرحی یونیزه شده است و می‌تواند باعث متلاشی شدن یا ناپدید شدن هواپیماها و کشتی ها گردد. او روی این سوال کار می‌کرد که چگونه نیروی مغناطیسی کنترل شده و می‌تواند باعث نامرئی شدن گردد. نظریه میدان واحد انیشتین او را مجذوب کرده بود. جساپ هر دو اینها را کلیدی می‌دانست برای ظهور و محو شدن ناگهانی بشقاب پرنده‌ها و ناپدید شدن کشتیها و هواپیماها. ولی مرگ امکان ادامه فعالیت و نتیجه گیری را از جساپ گرفت و تحقیقاتش نیمه تمام ماند.

گذشته و آینده مثلث بـــرمـــودا :

به نظر می‌رسد که این منطقه طی زمانهای متمادی گذشته نیز در افسانه‌ها به منزله مکانی ترسناک وجود داشته و حتی خیلی قبل از تاریخ کشف آن و بعد از آن تاریخ تا صدها سال با عناوین "دریایی از مقبره‌ها" ، "مثلث شیطان" ، "مثلث مرگ" ، "دریای بدبختی" ، "گورستان آتلانتیک" نامیده می‌شده است. شومی و بدشگونی مثلث برمودا حتی در عصر فضا نیز باعث تعجب انسانهایی چون کریستف کلمب و فضانوردان آپولو 13 که یکی کاشف در زمین و دیگری در فضاست، شده است.



اینکه چرا وقایع عجیب این منطقه گزارش نمی‌شود، شاید به دلیل ایجاد رعب و وحشت عمومی باشد، شاید هم چون دلیل اصلی وقایع معلوم نیست، اتفاقات مربوطه بازتاب نمی‌یابد. البته در اغلب گزارشات ارائه شده هم سانسورهایی وجود دارد که اصل وقایع را سرپوشیده نگه می‌دارد.


+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

ادامه گالری تصاویر قدیمی و آثار تاریخی سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوارسبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار دوران قاجار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سیزوار

سبزوار

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

آشنایی با شهر جغتای

آشنایی با شهر جغتای

جغتاي

شهر تاريخي وزيباي جغتاي در بلنداي جلگه جوين همچون نگين سبزي مي درخشد اين شهر با مساحت 4 كيلومت بالغ بر 7500 نفر جمعيت و حدود 50 اداره دولتي و غير دولتي ، موسسه عمومي و حقيقي دراين شهرفعاليت مي كند.
وضعيت كالبدي بافت قديم و جديد جغتاي بلايل رعايت اسلوب مهندسي و شهر سازي بسيار مطلوب و نماي خيابانها و ساختمانها و فضاي سبز آن چشم نواز مي باشد.
اين شهر بدليل وجود آب و هواي معتدل و باغهاي فراوان از نقاط ييلاقي منطقه بشمار مي آيد.
منطقه ي جغتاي در شمال غرب استان خراسان و در دامنه ي شمالي رشته كوه جغتاي قرار گرفته و از سطح دريا 1400 متر ارتفاع دارد.
این شهر يكي از بخشهاي هفتگانه شهرستان سبزوار مي باشد كه از شمال به شهرستان اسفراين ، از غرب به شهرستان جاجرم ، از جنوب به بخش داورزن ، از جنوب غربي به شهرستان شاهرود و از شرق به بخش جوين و نقاب مرتبط مي شود. در سال ۱۳۸۸ به شهرستان ارتقا شیدا کرد. 
شهرستان جغتاي با وسعت 5 / 2325 كيلومتر مربع داراي چهار دهستان به نامهاي پايين جوين ، ميان جوين ، دستوران و مركزي ( ابوچناري ) مي باشد و 43 روستا و بالغ بر 55000 نفر جمعيت دارد.
تبنا به قول مستوفي در نزهت القلوب ( 740 هـ . ق ) نام قديم جغتاي كه در دو كيلو متري جنوب شهر واقع است كارزي بوده است كه در اثر كثرت استعمال و تغيير و تحول واژگان به قارزي تبديل شده است و اكنون آثار آن وجود دارد .
در نحوه ايجاد و نامگذاري شهر جغتاي محققان و پژوهشگران اختلاف نظردارند ، برخي معتقدند پيدايش جغتاي ناشي از مهاجرت اولوس جغتاي از نواحي ماوراء النهر ( آسياي مركزي ) به محل كنوني بوده و در نتيجه نام اين محل را به نام جغتاي كه فرمانرواي اولوي بوده ناميده اند.
در قولي ديگر به جهت اينكه امير حاجي بيك برلاس كه از طايفه الوس جغتاي و عم امير تيمور بود به سال ( 763 هـ . ق ) در اين منطقه ( خداشاه ) كشته شد ، لذا تيمور براي انتقام از قاتلان عم خود به اين منطقه هجوم آورده و سرزمينهاي اين نواحي را به رسم سيور غال به منظور دلجويي به بازماندگان حاجي بيك اهداء ميكندودر نتيجه طايفه برلاسيان در منطقه جغتاي ( محل كنوني ) كه خوش آب وهوا ترين نقطه اين نواحي است سكني گزيده و جغتاي كنوني را بنا نهاده اند . از سوي ديگر برخي محققان معتقدند واژه جغتاي با كلمه جغتاي كه نام پسردوم چنگيزخان است هيچ ارتباط زباني ندارد . و كلمه جغتاي واژه ي تركي است و از دو كلمه جغ به معناي آبنوس و تاي كه تغيير شكل يافته ي آتي به معناي پرتاب كردن است تشكيل يافته ئ بر اثر تركيب اين دو واژه الف آن حذف شده و به صورت جغتاي دآمده كه در واقع به معناي پرتاب كردن چوب آبنوس مي باشد و اين اسم از آنجا ناشي مي شود كه چون شهر در محلي مرتفع قرار داشته و اهالي براي دفاع از شهر چوبها و الوارهاي آبنوس را كه بسيار سخت و محكم هستند به سوي مهاجمان پرتاب مي نمودند.
تاريخ جغتاي نشان مي دهد كه اين شهر بيش از 150 سال سابقه مركزيت و حاكم نشيني داشته و به عنوان مركز حكومت ولايت ثلاث ( جغتاي ، بام و صفي آباد و ميان آباد ) نقش عمده اي از نظر سياسي واجتماعي در منطقه داشته همچنين نماينده اي مستقل از شهر ستان سبزوار در مجلس شوراي ملي آن زمان داشته است.
در سال 1316 بخشداري جغتاي تاسيس شده و قلمرو ماموريت آن كل دشت جوين ( از ايستگاه بيهق در شرق تا حوالي روستاي امير آباد جاجرم در غرب ) بوده است . لازم به ذكر است طي دو مرحله در سال 1339 و 1346 شهرداري جغتاي تصويب مي شود ولي به علت نامعلومي هر بار از فعاليت باز مانده و تحقق نيافته است . بعد ازپيروزي انقلاب اسلامي و با پيگيريهاي مستمر اهالي و همت مسئولان دلسوز كشور جغتاي در سال 1363 به عنوان نقطه شهري شناخته شد و از همان تاريخ فعاليت خود را شروع نموده است.

آثار تاريخي و جاذبه هاي گردشگري شهرو منطقه جغتاي :

با توجه به موقعيت جغرافيايي و تاريخي شهر و منطقه جغتاي و اعتدال آب و هوا ي آن دذ فصول مختلف و وجود باغستانها و ييلاقهاي خوش آب و هوا در كوهستان و تفرجگاههاي زيبا و با صفا در جايجاي اين منطقه هر ساله تعداد زيادي مسافران و گردشگران از مناطق مختلف اين شهرو منطقه ديدن مي كنند.
برخي آثار ديدني و جاذبه هاي گردشگري اين منطقه عبارتند از :
1 ـ مجتمع فرهنگي وتفريحي شادي جوين : در شمال شهر جغتاي ( روستاي خدا شاه )
2 ـ سد كمايستان و تفرجگاه هاي حومه آن وبند تاريخي كمايستان
3 ـ مسجد قلعه قارزي جغتاي كه سنگ بناي آ“ به تاريخ 1045 ( هـ . ق ) در زمان شاه صفي صفوي گذاشته شده است.
4 ـ مسجد تاريخي روستاي خسرو شير جغتاي به شماره ثبت 2093
5 ـ معصوم زاده جغتاي منسوب به اولاد امام موسي بن جعفر(ع ) که در جوار باغستان هاي شهر واقع است.
6 ـ آرامگاه سلطان سيد احمد علوي : از اعقاب امام زين العابدين ( ع ) در روستايخداشاه جغتاي به شماره ثبت 4039 .
7 ـ آرامگاه سيد حسن غزنوي : در روستاي آزاد وار جغتاي به شماره ثبت 2065
8 ـ آرامگاه خواجه معين الدين جويني : در روستاي انداده جغتاي ( صاحب كتاب شعر نگارستان )
9 ـ آرامگاه شاهزاده اسماعيل : در دو كيلو متري جاده جغتاي
10 ـ آرامگاه امامزاده سيد حسن : در روستاي شفيع آباد جغتاي . 11 آرامگاه سلطان سيد عبد الله : در روستاي گَفت جغتاي 12 ـ قلعه كهنه در روستاي كهنه جغتاي 13 ـ قلعه شادمان 14 ـ ارگ شاهقلي 15 ـ ارگ نوجو 16 ـ آرامگاه امامزاده جزندر 17 ـ قلعه فراشيان 18 ـ تپه هاي باستاني بالغ بر 11 محوطه تاريخي 19 ـ غار جاورتن 20 ـ قلعه گر در رشته كوه جغتاي كه معروف به بام شهرستان سبزوار مي باشد. 21 ـ برج تاريخي روستاي ريواده عبدل آباد. 22 ـ قلعه قديمي جغتاي ( قارزي ) در دو كيلو متري جنوب شهر كه در بالاي تپه اي رفيع تحداث شده و از نظر موقعيت طبيعي و استحكامات نظامي ، همتاي آق قلعه ، قلعه مزينان ، و قلعه باشتين بوده و به گواهي تاريخ تنها قلعه اي است كه مهاجمان از تسخير آن ناتوان بوده اند.

مشاهير جغتاي

مشهر و منطقه جغتاي در طول تاريخ مامن بزرگان و انديشمندان و شاعران گرانقدر بوده و بزرگان و نام آوران زيادي را در عرصه علم و ادب و سياست پرورش داده است .
جغتاي در گذشته مركزولايت جوين بوده و بسياري از شخصيتهاي علمي و ادبي و سياسي يا پسوند جويني در تاريخ معروف هستند از جمله اند: شيخ ابو محمد عبدالله جويني : پدر امام الحرمين جويني از محدثان و مفسران بزرگ قرن پنجم كه در نيشابور مجلس مناظره و تعليم خاص داشته است. امام الحرمين : عبدالملك جويني ( امام الحرمين ، ضياء الدين ابو المعالي عبدالملك بن عبداله بن يوسف جويني ) كه از فقيهان برجسته و پيشوايانمعروف شافعيان و يكي از موسسان علم كلام بوده است وي 30 سال در نظاميه نيشابور به كار تد ريس و خطابه مشغول بود و همه روزه 300 نفر براي استفاده از درسهاي او در مجلس حاضر مي شده است . از شاگردان معروف وي ، غزالي دانشمند بزرگ اسلام و مسعود زور آبادي ازعلماي بزرگ خراسان مي باشد.
منتجب الدين جويني : معروف به بديع كاتب و مشهور به اتابك جويني از بزرگان شعر و ادب قرن ششم هجري بوده است.
بهاء الدين محمد بن علي جويني : خواهر زاده منتجب الدين بديع كاتب جويني و دبير وصاحب ديوان و انشاء سلطان سنجررو از اديبان و دانشوران زمان بحساب مي آمده است.
شمس الدين محمد صاحب ديوان : وي فرزند بهاء الدين محمدمي باشد و از جواني در دربار مغول بوده و از اعمال هلاكو خان بشمار مي رفت و در سال 661به وزارت هلاكو رسيد وي در نهايت بر اثر نهايت بر اثر سعايت معرضان به دست ارغون خان شربت شهادت نوشيد . خواجه شمس الدين يكي از بزرگان تاريخ ايران است كه از حيث تدبير و كارداني و رعيت پروري ودانش گستري مقامي همتراز خواجه نظام الملك طوسي را دارد . قنات صاحب آباد يكي از خدمات عمراني وي در جغتاي محسوب مي شود كه هنوز در بافت قديمي شهر ( نارنج قلعه ) جاري است .
فرزندان خواجه شمس الدين محمد صاحب ديوان : به نامهاي يحيي ، فرج الله ، مسعود ، اتباك ، بهاء الدين محمد ، شرف الدين هارون ( داماد المعتصم بالله ) هريك به نوبه خود از اديبان و دانشمندان زمانخود به شمار مي آمده اند .
عطاملك جويني : علاء الدين عطاملك جويني فرزند بهاء الدين محمد يكي از بزرگترين و والاترين مورخان دوره مغول ( قرن هفتم ) بوده ، وي بر اثر دانش فراوان و بينش درست در سلك خواص امير ارغون آقا در آمد وي در حدود 24 سال حكومت بغداد عراق و خوزستان
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

روداب رویشی در کویر

روداب

شهر رودآب با ارتفاع 1420متر از سطح آبهاي آزاد و با مختصات جغرافيايي 57درجه و 18دقيقه طول شرقي و 35درجه و 37دقيقه عرض شمالي در جنوب غرب شهرستان سبزوار مكان گزيني نموده است .بخش رودآب از شمال با بخشهاي مركزي ،داورزن ،از شرق با بخش مركزي و ششتمد از جنوب با شهرستان بردسكن و از غرب به شهرستان شاهرود محدود ميشود . بخش رودآب در شمال غرب استان خراسان به فاصله 45كيلومتر ي جنوب غرب شهر سبزوار و در فاصله 25كيلومتري جاده قديم سبزواربردسكن بردامنه كوههاي موسوم به كوه همايي و بهارستان و دشت فروغن نشسته است .

پيشينه تاريخي رودآب براساس كتاب تاریخ بيهق

ناحيه بيهق دردوره طاهريان به دوازده بخش تقسيم شده ، بخش پنجم به نام خواشد و وريان كه گروهي معتقدند (آريان )يعني از نژادآريائييها ست ،شامل: دارين ، برقن (بنقن ) ،ستاج (استاج ) ، باشين ،كاموند العليا و السفلي و سلماباد . بخش هشتم ربع ديوره كه آن را قري الجبل مي گفته اند وده هاي بسياري داشته شامل : ميلون (ملوند)،پرون (پروند)و رويين ،برآباد ،عبدلاملكي و ...
موقعيت استراتژيك رودآب در دوره پادشاهي ساسان سواي اينكه ساسان پسر بهمن ياساسان پسر باك باشد به نقل از مولف تاریخ بيهق اينگونه بوده است .
و اين ناحيت بنا نهاد برسم لشگر كه تعبيه كنند ،ربع جلين و آن حدود چون مقدمه لشگر بنهاد ،و ربع زميج (ششتمد ) و خواشد (رودآب ) چون ميمنه ، و ربع طبسي و آن حدود چون ميسره سبزوار تاخسروجرد چون قلب لشكر و از خسروجرد تا باسد آباد برشكل ساقه ي لشگر از اين باشد كه آن را پاي ناحيت خوانند .

پيشينه تاريخي رودآب بربنياد باستان شناسي

براساس آخرين يافته هاي باستان شناسي مبتني برحركت فرهنگي انسانها اولين استقرارهاي فرهنگي بخش رودآب در هزاره سوم قبل از ميلاد در پشته ي موسوم به ذوالفرخ شكل گرفته ،تداوم آن در هزاره دوم ق .م در پشته موسوم به گراب و درهزاره اول ق ،م در محوطه موسوم به بيدك و محوطه موسوم به سينه كلوت اوريان (آريان )تداوم دارد .
اين حركت فرهنگي دردوران تاريخي در تپه ي موسوم به پشته ي شوري اريان (آريان )مشهود است .دردوران اسلامي از قرون سوم و چهارم ه .ق محوطه هاي تاريخي موسوم به ،محوطه عبدالملكي ،محوطه ي دق صبري ،تپه كلوت كشف خط در تپه ي موسوم به كنارصنل جيرفت ؛ كهنترين مخترعين خط در تاریخ بشر شناخته شده اند.


ويژگيهاي طبيعي بخش رودآب

آب ،خاك و پوشش گياهي منناسب شرايط مطلوب زيستن را همواره دركوه ،دشت و كوير رودآب براي مردم مهيا نموده و در مواردي ،مردم اين شرايط را براي تداوم زندگي با عنايت به فن آوري روز بوجود آورده اند ،اين عناصر را صاحب نظران ،باستان شناسان ،مردم شناسان ،جامعه شناسان ،جغرافيدانان و....ويژگيهاي طبيعي نام گذاشته اند . كه نحوه استقرار سكونتگاهها و به ويژه شهر و دهستانهاد ارتباط تنگاتنگ بامحيط طبيعي است . ساختار و سيماي كالبدي بخش رودآب بربستر ديرينه اين ويژگيها استوار گرديده است .

زمين شناسي رودآب

مجموعه كوههاي جغتاي و داورزن درشمال و مجموعه ي كوههاي بهارستان ،كوه همايي ، پروند و كوه مش درجنوب سبزوار (شمال و جنوب شرق رودآب )جز يك واحد زمين شناسي محسوب شده كه به ايران مركزي منتهي ميشود طول كوههاي جنوبي تقريبا 90كيلومتر و عرض تقريبي آن 40كيلومتر از شرق به غرب كشيده شده است .بلندترين قله كوههاي جنوب شرق رودآب بنام قله شاهزا ده ابوالقاسم به ارتفاع 2875متر در ارتفاعات كوه استاج از توابع بخش رودآب مجاور بخش ششتمد قرار دارد ،در اين كوههامعادن ،گچ ،سرب، سنگ مرميت، سنگ لاشه، مس و اخيرا سيمان هم شناسائي گرديده است .

اقليم منطقه رودآب

منطقه سبزوار در تقسيمات اقليمي كشور جزو اقليم فلات مركزي و داراي آب و هواي نيمه بياباني دسته بندي شده است كه درزمستان نسبتا سرد و درتابستان نسبتا گرم وخشك است . ليكن موقعيت طبيعي دهستانهاي بخش رودآب متفاوت است دهستان خواشد و كوه همايي داراي آب و هواي كوهستاني و نيمه بياباني است و دهستان فروغن داراي آب و هواي بياباني ،دهستانهاي كوه هماي و خواشد با ارتفاع بيش از 2500متر از شهر سبزوار 1700متربالاتر است لذا از آب و هواي بهتري نسبت به سبزواربرخورداست .

منابع آب

تعداد 54حلقه چاه عميق ،14چشمه ،22رودخانه فصلي موسوم به كال ،يك رودخانه شور ،و 10رشته قنات ازجمله منابع آب زراعي و شرب شهر محسوب ميشود كه درمجموع 137مزرعه و 41كلاته و رامشروب ميسازند.

خاك

به شهادت تاریخ تمدنهاي كهن درمناطقي شكل گرفته است كه خاك مستعد و با الطبع اقتصاد كشاورزي مناسبي داشته اند ،جنس زمين ،نوع آب و هوا و پوشش گياهي در تشكيل و تكامل خاك تاثير بسزايي دارد .
وجود بقاياي جنگلهاي طبيعي در جنوب شرق رودآب حكايت از خاك غني اين منطقه به منظور بقا و رشد اينگونه درختان دارد ،در مقياس وسيع خاكهاي منطقه سبزوار جز خاكهاي رد ه آنتي سول و اريدي سول بوده و مي توان گفت نارس و فاقد هوموس گياهي ميباشد ،تراسهاي كالشور و نيز از خاكهاي فيلي سنگين تشكيل شده كه جز خاكهاي نمكدار و شور محسوب مي شود .

پوشش گياهي

اغلب رستني هاي منطقه گونه هاي شورپسند ميباشند و هرچه ارتفاع بيشترمي شود بر تعداد گونه هاي گياهي افزوده ميشود ،تنوع گياهي نسبتا زايد از شاخص ترين رستني ها دراين منطقه درمنه ،خارشتر ،گوي چراغي و ...ميتوان نام برد .


باد

ازمهمترين عوامل اقليمي كه برساختار كالبدي مجتمع هاي زيستي انسان تاثير ميگذارد و همواره جهت ايجاد آسايش از گذشته هاي دور مورد توجه بوده است جهت وزش بادهاي غالب است ،در طرح هاي شهري مطالعه و جهت وزش باد در گسترش ،توسعه،رشد و مكان يابي صنايع ،انتخاب جهت پنجره ها و ...صورت مي پذيرد .
بار عنايت به گلباد جهت و سرعت وزش باد منطقه سبزوار مبتني بر آمارهاي سال 72-1360ايستگاه هواشناسي سبزوار ،جهت وزش باد از سمت مشرق است پس از آن با شمال شرقي نسبت به ساير جها فراواني بيشتر دارد .بنابراين لزوم توجه به مطالعات باد و استفاده از آن در طرح ريزي ها و برنامه ريزيهاي سكونتگاه هاي منطقه از جمله شهر رودآب ضروري است . به همين اهميت جهت وزش باد در بررسي علل تخريب آثار تاريخي و روند روبه رشد اين آثار همراه با فرسايش نيازمند تحقيق جداگانه اي است .
منابع :
رودآب رويشي در كوير ؛محمد عبدالله زاده ثاني

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

شهرستان خوشاب در یک نگاه

خوشاب

شهرستان خوشاب با وسعتي 187/1786كيلومتر مربع ،جمعيتي معادل ۴۲۰۰۰نفر ،با تعداد 180آبادي (اعم از مسكوني و غيرمسكوني )طبق سرشماري 1385يكي از بخشهاي هفتگانه شهرستان سبزوار با فاصله 42كيلومتر با موقعيت جغرافيايي از شمال به شهرستان اسفراين از جنوب به سبزوار و بخش مركزي و ازطرف شرق به بخش سرولايت و تحت جلگه و ازغرب به بخش جوين محدود ميشود . بخش خوشاب با تقديم 264شهيد دردوران دفاع مقدس برگ زريني در تاريخ حماسي خود به ثبت رساند .
اين بخش در سال 1368پس از طي مراحل اداري مستقل شد كه هم اكنون داراي 4دهستان ميباشد علاوه بر امكاناتي كه درسطح بخش جهت خدمت رساني به مردم فهيم بخش وجود دارد امكاناتي نيز چون دادگاه عمومي ،بخشداري ،شهرداري ،آموزش و پرورش ،كتابخانه ،كلانتري ،پايگاه بسيج ،حوزه مقاومت بسيج ،مركز خدمات درماني ،اورژانس 115جاده اي ،كميته امداد امام خميني ،بانك ،آتش نشاني ،شرکت تعاوني ،تعاوني اعتبار كاركنان دولت شرکت آب و فاضلاب پست برق 162كيلو واتي راه آهن سراسري پمپ بنزين كشتارگاه دفاتر كشاورزي فرمانداری پست دامپزشكي مركز ترويج و جهاد كشاورزي دفتر امام جمعه شهر شوراي شهر بهزيستي سالن ورزشي و چندين واحد تجاري و خدماتي و توليدي نيز جهت خدمت رساني به عموم اهالي بخش درنظر گرفته شده است .
پيشينه تاريخي خوشاب

توجه شرق شناسان به غرب ايران و عدم مطالعات باستان شناسي در شرق ايران همواره خلااسناد و مدارك تاريخي و فرهنگي را در اين بخش تحت تاثير قرارداده از آن جمله خوشاب لذا ناچاريم دوران تاريخي خوشاب را درلابلاي تاريخ خراسان بزرگ و شمال شرقي ايران مطالعه كنيم :دياكونوف دركتاب تاریخ ماد آورده :روايات متاخر قرون وسطي به تقريب متفق اند زرتشت از مردم ماد بوده است ولي دربار ويشتاسب جايي كه عرصه وعظ و تبليغ او بوده بلخ و يا توس قرار داشته است آنچه مسلم است دو قوم پارت و ساگارتي در خراسان بزرگ زندگي مي كرده اند كه پارتها درشمال خراسان بوده اند .

پيشينه باستان شناسي خوشاب :

براساس بقاياي بجا مانده از حركت فرهنگي انسانها مستند به بررسي سطح الارض به روش پيمايشي پيشينه باستاني محل به هزاره دوم و اول قبل از ميلاد ميرسد .

پيشينه ي اساطيري خوشاب

بر اساس و جه تسميه ي بجا مانده بر روستاهاي اين شهرستان ، پيشينه ي اساطيري آن به دوره كيانيان ميرسد صرفنظر از اين كه كيانيان نام سلسله اي نيمه تاريخي و نيمه افسانه اي است كه مطابق تاريخ سنتي ايران پس از سلسله ي پيشداديان و پيش از سلاله اشكانيان در ايران پادشاهي مي كردند .علت نام گذاري آن است كه برسر نام چند تن از افراد اين سلسله لقب كي آمده است واژه كي تطور شده كلمه اوستايي كي است كه معناي دقيق آن به طور متقن معلوم نيست و ليكن در زبان اوستايي كوه عنوان ايران يا شهرياراني است كه در ايالتهاي شرقي ايران درزمان دين آوري زرتشت و پيش از او حكمراني ميكردند دراوستاها از هشت تن افراد اين سلسله ياد شده كه كيخسرو از جمله ي اين نامهاست.

پيشينه دوران اسلامي خوشاب

خوشاب همچون ديگر شهرهاي خراسان به سال 29تا 30هجري قمري قبول اسلام كرد سبزوار و نيشابور در سال 30هجري به تصرف مسلمين در آمد و در آن سال عبدالله بن عامر كريز كه مامور تسخير خراسان بود از راه كرمان بيهق آمد و پس از تصرف آن منطقه اسودبن كلثوم عدوي را بربيهق حاكم نمود از دوران طاهريان تا قاجاريه .

وجه تسميه خوشاب براساس فرهنگ برهان قاطع

خنوشاب ازتركيب خوش آب به معني مائ بهائ و رونق و جلائ باشد .بنقل از الجماهير بيروني ،با ثاني مجهول بروزن دو تاب ، هر چيز سيراب و تازه و آبدار باشد عموما و جواهر و مرواريد را گويند خصوصا و نام قصبه ايست از مضافات لاهور
مفاخر و مشاهير خوشاب عبارتند از :نظيري نيشابوري – فوجي نيشابوري

موقعيت ،حدود ووسعت

بخش خوشاب با وسعتي 187/1786كيلومتر مربع ،جمعيتي معادل 36128نفر ،با تعداد 180آبادي (اعم از مسكوني و غيرمسكوني )طبق سرشماري 1385يكي از بخشهاي هفتگانه شهرستان سبزوار با فاصله 42كيلومتر با موقعيت جغرافيايي از شمال به شهرستان اسفراين از جنوب به سبزوار و بخش مركزي و ازطرف شرق به بخش سرولايت و تحت جلگه و ازغرب به بخش جوين محدود ميشود . بخش خوشاب با تقديم 264شهيد دردوران دفاع مقدس برگ زريني در تاريخ حماسي خود به ثبت رساند .
اين بخش در سال 1368پس از طي مراحل اداري مستقل شد كه هم اكنون داراي 4دهستان ميباشد علاوه بر امكاناتي كه درسطح بخش جهت خدمت رساني به مردم فهيم بخش وجود دارد امكاناتي نيز چون دادگاه عمومي ،بخشداري ،شهرداري ،آموزش و پرورش ،كتابخانه ،كلانتري ،پايگاه بسيج ،حوزه مقاومت بسيج ،مركز خدمات درماني ،اورژانس 115جاده اي ،كميته امداد امام خميني ،بانك ،آتش نشاني ،شرکت تعاوني ،تعاوني اعتبار كاركنان دولت شرکت آب و فاضلاب پست برق 162كيلو واتي راه آهن سراسري پمپ بنزين كشتارگاه دفاتر كشاورزي پست دامپزشكي مركز ترويج و جهاد كشاورزي دفتر امام جمعه شهر شوراي شهر بهزيستي سالن ورزشي و چندين واحد تجاري و خدماتي و توليدي نيز جهت خدمت رساني به عموم اهالي بخش درنظر گرفته شده است .

مردم شناسي

گويش محلي به تركي 80درصد وبه زبان فارسي 15درصد وبه زبان كردي 5درصد تكلم ميكنند تمام بخش داراي مذهب شيعه مي باشد .اين بخش مانند جاي جاي ايران عزيز داراي آداب ورسوم خاص منطقه است كه بر گرفته از اعتقادات ملي ومذهبي مردم عزيز اين اقليم مي باشد كه خود گفتني زيادي دارد .

مفاخر و مشاهير خوشاب

1- نظيري نيشابوري :ديوان اشعار نظيري به سال 1340باهتمام مظاهر مصفا با مقدمه و حواشي و تعليقات طبع و نشر شده است وي از شعراي نامي و خوش بيان است او از ايران به هندوستان رفت و درهمانجا مقيم شد تا در سال 1023ه در احمد آباد گجرات وفات يافت غزلي كه با رديف پنداري انشانموده است وتك شعرهاي ديگري كه در اينجا از او نقل ميشود دليل فصاحت بيان و كمال قدرت طبع اوست .
بموئي بسته صبرم نغمه ياراست پنداري دلم از هيچ مرنجد دل يارات پنداري
2- فوجي نيشابوري :ملامقيم معروف به مقيما و متخلص به فوجي از خاندان شاعر پيشه در نيشابور برخاست نصرآبادي او و دوبرادرش عظيما –كريما را كه پسران ملا قيدي بوده اند ستوده و نوشته است كه اين ملاقيدي برادرزاده نظيري نيشابوري بوده است و آن سلسله همگي مردم آدميند د كمال پاكي طينت و صلاح به سال 1064تاريخ و ادبيات در ايران ذبيح صفا.

صنايع دستي

چون صنعت دست شغلي است براي تمام فصول وزن ومرد و جوان و نوجوان مي توانند در صورت وجود شرائط و امكانات فاعل باشند همچنين نيازي به كارخانه هاي آنچناني نيست كه مؤيد آن تاثير بر معماري ابنيه قديمي است.در تمام خانه هاي قديمي كارگاه قالي بافي و فرد ،خراطي،آهنگري،لحاف دوزي،نجاري و غيره در داخل خانه ها صورت مي گرفته است .لذا امروزه با كمي تغيير مي توان اين شرايط را فراهم نمود. در ايران 16گروه صنايع دستي وجود دارد كه اين 16گروه به 150رشته تقسيم شده اند در شهرستان سبزوار چهل رشته صنايع دستي فعال و نيمه فعال وجود دارد. صنايع دستي را سفيران فرهنگي ملتها گفته اند .چون باصادرات اين صنايع ،فكر ايراني ،فرهنگ ايراني ،سياست ايراني،تاريخ و جغرافياي ايران معرفي مي شوند .در بخش خوشاب قالي بافي ،فرد بافي از عمده صنايع دستي اين بخش است كه چنانچه ايجاد تعاونيهاي فرش دست بافت دربخش شكل گيرد نقش بسزايي در شناخت بازار هدف داخلي و خارجي خواهد داشت و از اين رهگذر اشتغالزايي مفيد و مؤثر توام با ايجاد درآمد شكل خواهد گرفت .
سوغات :گردو و بادام اين بخش ،همچنين خشكبار مانند انواع برگه ي زرد آلو و كشمش ،همچنين تخمه ي هندوانه و داروهاي گياهي مانند آويشن از جمله سوغات محلي اين بخش مي باشد

آثار تاريخي – باستاني شهرستان خوشاب

1- آسياب طبس 2-بناي امامزاده درفك 3- پناهگاه نوده انقلاب 4- آرامگاه گل گنبد 5- آب انبار بابا لنگر 6- چشمه آب شفا بابا لنگر 7- دژ يا كلانتر يا زندان بابا لنگر 8- حمام بابا لنگر 9-سردابه هاي بابا لنگر 10-چهار طاقي بابا لنگر 11-آرامگاه حاج بابا توكل 12-آرامگاه مير مطهر 13-يخچال سلطان آباد 14-تپه ي قصر مشكان 15-چوبليك 16-بقعه ي شاهزاده ابراهيم بن عباس بن علي 17-دژعلي تپه 18-حمام روستاي داراب 19-امامزاده جعفر روستاي چاهك 20- حمام چاهك 21- دژعنبرستان 22-حمام عنبرستان 23 – پشته تاريخي رباط جز 24-محوطه تاريخي برقبان

1- آسياب طبس :يكي از آثار تاريخي مربوط به قرون اوليه و مياني اسلامي كه واقع در روستاي طبس است .
2- بناي امامزاده درفك :مربوط به دوره صفويه بوده كه در دوره قاجاريه هم مرمت شده ليكن به علت فرسودگي بنا توسط اهالي تجديد بنا شده است

غار درفك از ديگر آثار تاريخي بخش است كه جنبه پناهگاهي براي مردم داشته است و احتمالا در قرون 8-7ه ق مورد استفاده قرارگرفته است اين پناهگاه قابل مقايسه با پناهگاه قلعه ي كهنه ششتمد و رامشين و بابالنگر و نوده انقلاب است .
3-پناهگاه نوده انقلاب :از جمله پناهگاههاي داخل دشت است معماري اين نوع پناهگاه در سطح شهرستان سبزوارمنحصر به فرد است معماري ديگر پناهگاهها روي پشته واقع گرديده ليكن اين معماري در دل زمين حفر گرديده است
4-آرامگاه گل گنبد :گل گنبد تطور شده ي گور گنبد است گور در زبان كردي يعني سنگ و گور گنبد يعني گنبدسنگي .سنگ بنا از نوع رسوبي و بوم براست كه درحاشيه روستا به وفور ديده ميشود .اسلوب معماري بنا و نحوه تبديل پلان از مربع به دايره با گوشه سازيهاي انجام گرفته و كشيدگي اندام بنا دهانه كم ارتفاع زياد مربوط به دوره مغول است ورودي بنا بصورت ايوان از ضلع جنوبي است كه در طرفين ورودي بقاياي ايواني است كه داراي پلكان دسترسي به بام بنا بوده اين رشته پلكانها كه بصورت دايره كار شده در حكم پشت بند ايوان بوده است پيمودن يا هندسه گنبد خانه مربع است كه با طاقهاي جناقي و گوشه سازيهايي با استفاده از قاعده سكنج نسبت به تبديل پلان از چهار به هشت و شانزده و نهايتا شصت و چهار اقدام كرده اند و زمينه بشن گنبد را جهت اجراي عرق چين بوجود آورده اند گنبد خانه در چهار جهت اصلي بصورت در گاهي قابل دسترسي بوده كه در حال حاضر مسدود شده است اين نوع معماري متاثر ازچهار طاقيهاي ايران قبل از اسلام است اين بنا قابل مقايسه با بناي تاريخي حاج بابا توكل و ميرمطهر در بابالنگر و ابنيه تاريخي جوين ميباشد آقاي عباسعلي بيات 35ساله اهل و ساكن روستاي گل گنبد به نقل سينه به سينه ميگويد :نوه ي يكي ازامامان در اين مكان دفن است يك زن با دو فرزند
5- آب انبار بابالنگر :به منظور سهولت در دسترسي به آب و رفاه حال و زوار علاوه براينكه در دامنه كوه و در جوار روستاي قديمي بابالنگر آب و قنات وجود داشته به فاصله 40متري و در سمت راست كاروانسرا يك حوض انبار از نوع دومخزني ايجادكرده اند كه داراي ورودي و خروجي آب است هدايت آبهاي دامنه جنوبي كوههاي اثقلان به اين حوض انبار و محلي براي خروج سرريز آب ازحوض انبار از جمله ويژگيهاي منحصر به فرد اين حوض انبار است كه درحوض انبارهاي مشابه در نقاط دشت اينگونه نيست بربدنه ي مخزن حوض انبار مصالح معماري ديده نمي شود بلكه اندودي از ساروج رابرعارضه هاي موجود بعد از حفاري كشيده اند كه مخزن عايق بندي شود .
6- چشمه آب شفا بابالنگر :لنگر مترادف خانقاه است در دوران اسلامي زائرين زيارت به عشق زيارت بابا به اين مكان مي آمده اند كساني كه رنج سفر را براي رضاي دل و آرامش جان برخود هموار مي كرده اند و بانذر و نذورات به اين مكان مي آمده اند و بعد از انجام مراسم در بازگشت به جهت تيمن و تبرك آب چشمه ي شفا صورت ميگيرد مسير دسترسي به چشمه كاملا از سنگريزه پاك است و سنگريزه را به صورت چهل كه در گويش سبزوار به آن چل با كسر چ
ميگويندانباشته اند با اين كار هم راه نظافت شده هم اينكه علامت و نشاني براي راهنمايي زائرين به محل چشمه مي باشد ميگويند .
7- دژيا كلانتر يا زندان بابا لنگر :تاريخچه بنا با عنايت به مواد فرهنگي در لايه سطحي همچنين مصالح و نحوه اجراي طاق و سقف اين بنا در قرون نهم يا يازدهم ه ق احداث شده است پلان بنا به شكل تقريبا صليب است تا چليپا ،سقف بنا از نوعي جناقي است و مصالح آن خشت و آجر با ملاط گل و گچ است هندسه بنا تقريبا مستطيل شكل است قرارگيري بنا روي پشته اي صخره اي كه تنهاراه دسترسي به آن از ضلع شمالي است وجود احتمال زندان بودن محل را تشديد ميكند اطاقها به طول و عرض تقريبي 2متر بقاياي معماري در برج در طرفين ورودي شمالي بنا مشهود است بعضي ها معتقدند بعنوان دژ ديده باني و تدافعي بوده كه احتمال تدافعي و بعنوان قراول خانه در ورودي به محل چنانچه ورودي مجموعه از اين محل باشد تاحدود ي پذيرفتني است اما تازمانيكه گمانه زني باستان شناسي درمحل صورت نگيرد اين محل هم مانند صدها اثر تاريخي ديگر شهرستان سبزوار كه به صورت مجهول است مجهول باقي خواهد ماند .بعضي از باستان شناسان باعنايت به اينكه مكان مشرف به روستاي قديمي و از طرف ديگر متكي به كوه است معتقدند مكان از موقعيت سوق الحيشي برخوردار بوده لذا دژديده باني است .اما آثار روستايي قديمي براساس بقاياي معماري روستايي با حدودا 10خانوار را تعريف ميكنند كه همچنين بنائي بعيد ميرسد براي حفاظت از آنان باشد و اگر براي مجموعه باشد كه نقاط رفيع تر در محل موجود است.
8-حمام بابالنگر :اين حمام از نوع خزينه اي است پيمون يا هندسه آن مستطيل شكل است ورودي حمام از ضلع جنوب شرقي است .ساختمان حمام نسبت به سطح عمومي ارتفاع ندارد.
بلكه همسطح زمين است تهويه آن بوسيله چند هورنو درسقف صورت مي گيرد .آب حمام از چشمه قنات درضلع غربي آن تامين مي شود . حمام داراي سربينه وصحن گرمخانه واطاق نظافت است .خزينه آن درانتهاي ضلع شرقي حمام قرارگرفته است وگلخن حمام درضلع شرقي است . مصالح بنا از سنگ وآجر وملات ساروج بصورت زيره عايق بندي شده است .طول حمام حدوداٌ 15متر مي باشد. اختلاف ارتفاع زمين باعث هدايت آب به درون حمام وخروج پساب آن شده است . باعنايت به اسلوب معماري ونحوه اجراي مصالح همچنين اخبار محلي وواقع شدن درمجموعه تاريخي بابا لنگر همچنين مكمل خلاء اسناد تاريخي فرهنگي آن دررديف آثار ملي كشور به شماره 10902ثبت گرديده است . ارتفاع حمام از سطح دريا1511متر عرض جغرافيايي 4062018وطول جغرافيايي 600502واقع گرديده است .
9-سردابه هاي بابالنگر: مقابرگروهي با مصالح سنگ وساروج كه دردل كوه كنده شده به تعداد حدوداٌ 70سردابه كه ارتفاع خيلي كمي نسبت به سطح عمومي دارد گروهي معتقدند اين سردابه هامربوط به قبل از اسلام است وگروهي معتقدند سردابه هاي گروهي به اين شكل مربوط به قرن 8و9 ه ق است . آقاي قره خاني بهار به نقل از باستان شناس ايراني كه نامش را ذكر نكرده مي گويد: [ درقرنهاي 8و9ه ق درمنطقه خراسان پاره اي مقابر اسلامي رانيز در درون اطاقكهاي سنگي كنده اند كه چند نوع ازآنها توسط يكي از باستان شناسان ايراني درحوالي بجنورد ونيز حوالي روستاي لنگر بين قوچان ونيشابور بررسي شده واحتمال است دخمه ي چهل دختر نيز مي توانسته دراصل اطاقكي بوده باشد كه از آن بعنوان جايگاه مقابر اسلامي استفاده مي شده واين فقط يك حدس واحتمال است . يكي از سردابه ها كه ورودي آن بازاست وپوشش ومعماري آن قابل بررسي است . ارتفاع آن نسبت به سطح عمومي حدوداٌ 1متر است ودرمقايسه با دخمه چهل دختر كه حدوداٍ ٌ 30/2 ارتفاع دارد بسياري كم ارتفاع مي باشد. پوشش سقف ازنوع قوس دار است كه تقريباٌ نيم بيضي وپنج اوهفت است هرچند كه برداشت ورسم فني نشده است وبراساس شكل وظاهر قضاوت صورت گرفته است وجود اين همه سردابه آن هم درقرن هفتم ه ق درزمانيكه حمله مغول امان وآسايش مردم را گرفته ودفن ونگهداري اموات به اين شكل محترمانه باآن بي نظمي حاكم برآن دوران جاي تامل وانديشه دارد ونياز به بررسي بيشتري است . واقع شدن بابا برمسير كارواني جاده قديم درمحل برخورد بيهق – خبوشان (قوچان ) اسفراين ونيشابور ممكن است جايگاهي براي قبوال اماني باشد كه كاروانيان اموات خود را تدفين ميكرده اند اما بي نظمي اوايل حمله مغول ؟ چون اين اثر مكمل خلاء اسناد تاريخي فرهنگي شمال شرق كشور بوده همچنين نزد عموم مردم محل مورد احترام درفهرست آثار ملي كشور به شماره 10899درتاريخ 2/11/82ثبت گرديده اين بنا از سطح دريا 1561متر ارتفاع داردوموقعيت جغرافيايي آن با سيستم GPSUTM عرض جغرافيايي 4062249و طول جغرافيايي 600371مي باشد.
چهار طاقي بابا لنگر ( آتشكده ) : اين چهار طاقي براي اولين بار توسط آقاي محمود بختياري شهري كارشناس باستان شناس و عضو هيئت علمي پژوهشكده باستان شناسي سازمان ميراث فرهنگي وصنايع دستي وگردشگري استان خراسان رضوي درپايان نامه ي كارشناسي ارشدوي منتشر شد وبه شماره 11773درفهرست آثار ملي كشور به ثبت رسيد.
هدف پژوهش مجموعه ي تاريخي – مذهبي بابا لنگر است روش پژوهش تاريخي پيمايشي با
استفاده از مشاهده است يافته ها نشان مي دهد كه آثار باستاني منطقه سرولايت نيشابور ودره يام سبزوار داراي شاخص هاي معماري ويژه اي هستند وبا توجه به محوطه هاي باستاني موجود از سابقه كمي برخوردارند اين آثار شامل ابنيه ومحوطه هاي باستاني هستند درطيفي زماني از دوره تاريخي تا عصر حاضر وبخصوص قرون ميانه اسلامي قرار دارند .مجموعه بابا لنگر نيز كه درارتباط نزديك به آثار منطقه شكل گرفته متعلق به دوره ساساني دوبناي آرامگاه – حدود صد سردابه ي زيرزميني با معماري خاص يك كاروانسرا با زائر سرا يك حمام متعلق به دوره ايلخاني يك حوض انبار ويك دژ است . باتوجه به وحدت معماري اين آثار ووجود آتشكده مير مظفر در جوار اين مجموعه بايد آثار ياد شده را متاثر ازآن دانست علل موثر درايجاد اين كانون درابعادجغرافيايي وطبيعي واقليمي اوضاع سياسي اجتماعي وپيشينه تاريخي مذهبي قابل ملاحظه وبررسي هستند .اين اثر بر رفيعترين قله ي شرقي رشته كوه اثقلان واقع شده مصالح بنا از سنگ وملات آن ساروج است.
10-آرامگاه حاج بابا توكل : آرامگاه بابا حاج توكل سازه اي سنگي با مصالح بوم است بوم سنگ ها فاقد تراش هستند . ليكن فاصله ملات خور سنگها بند كشي شده است داخل فضا داراي اندود گچ است وتزئينات گچ كاري بصورت استامپي درآن ديده مي شود . نمونه ي اين تزئينات دربناي امامزاده سيرغان جوين موجود است همچنين دربناي اوليه امامزاده نوده انقلاب بوده است . بنا داراي سردابه است وضريحي چوبي درمركز آن قرار دارد.
11-آرامگاه مير مطهر: پيمون بنا تقريباٌ مستطيل شكل است .بنا داراي تعادل وتقارن وريتم درهندسه واجرا مي باشد سير كولاسيون نور وتهويه در بنا بوسيله درورودي وهورنو درسقف وبدنه بوده كه درحال حاضر هورنو مسدود است تمام فضاهاي پر بنا باربر هستند وپارتيشن بندي دراين فضا وجود ندارد.فضاي خالي شامل فضاي باز محلي كه اين بنا تعامل ارتباطي با فضاي ارگانيك اطراف برقرار مي كند از ضلع شمال شرقي است – فضاي نيمه باز - فضاي گنبد خانه وايوان ورودي است همچنين فضاي بسته طاقنماهايي نسبتاٌ كم عمق داخل گنبد خانه است اطاقي درضلع شمالي به بنا الحاق شده است كه تعادل بنا رابه هم زده بيرون بنا داراي طاقنماهاي كم عمق است . بنا به لحاظ سازه اي از گل وسنگ وآجر وگچ وآهك تشكيل شده است پي بندي بنا سنگي است وكرسي چيني آن با سنگ صورت گرفته بقيه سازه ازآجر است .پلان بنا قابل مقايسه با بناي چوبليك – حاج بابا توكل – ميرمطهر – گل گنبد درهمين بخش مي باشد. اين آرامگاه به دليل ارزشهاي معماري تاريخي وفرهنگي به شماره 10900درفهرست آثار ملي كشور به ثبت رسيده است عرض جغرافيايي بنا 4062245طول جغرافيايي 600382وارتفاع از سطح دريا 1561متر مي باشد . باعنايت به اسلوب معماري قدمت بنا قرن 7ه ق تشخيص داده شده است .
12-يخچال سلطان آباد : پيمون (هندسه) دايره شكل مشخصات معماري قطر حدوداٌ 8متر داراي دو ورودي است يكي از ضلع شمالي يكي از جنوبي قطر دهانه 30/1 سانتي متر ضلع جنوبي وقطر دهانه ضلع شمالي 20/2 سانتي متر است . ارتفاع آن 8متر ومحيط آن 45متر مي باشد. نوع پوشش طاق ازنوع بستو است .مصالح آن خشت وگل است كه ازگل درايجاد عايق استفاده كرده اند . چاله يخ حدوداٌ 6متر بوده ديواره هاي سايه اندازه آن ازبين رفته است . باعنايت به اسلوب معماري وبررسي هاي ميداني قدمت بنا به دوره قاجاريه مي رسدوچون مكمل خلاء اسناد تاريخي شهر سلطان آباد است درفهرست آثار ملي كشور به شماره 11022ثبت شده است .درضلع جنوبي مكاني است كه ازآنجا ميريخ يخها را به چاله ي يخ مي آورده درضلع شمالي منتهي به اطاقكي مي شده كه درآنجا يخ ها را به فروش مي رسانده اند براي جلوگيري ازآب شدن يخ درفصل گرماچاهي داخل چاله ي يخ حفرميكرده اند كه زه ورطوبت چاله به درون آن هدايت مي شده است.
13-تپه ي قصر مشكان:
موقعيت طبيعي : طول جغرافيايي 9-58عرض جغرافيايي 32-36ارتفاع از سطح اثر 1212موقعيت فعلي 500متري شرق روستاي مشكان براساس مواد فرنگي لايه سطحي ريشه هاي حيات دراين محل به قرن 4تا9ه ق مي رسد.طول تقريبي 100متر عرض 80متر وارتفاع 6متر ازانهدام مواد ومصالح گل وخشت توده اي خاكي بوجود آورده كه چنانچه مقايسه اي با دژ علي تپه شود شايد بتوان گفت به هنگام متروك شدن دژ علي تپه اين محل رونق گرفته است قناتي درضلع جنوبي تپه موجود است كه ممكن است نشاني ازهسته ي اوليه شكل گيري زندگي باتوجه به قرار گيري اين تپه دردشت با آب قنات باشد.
14-چوبليك : اين بنا برروي پشته اي از سنگ طبيعي درجنوب شهر سلطان آباد قرار گرفته پلان بنا مستطيل شكل است ورودي بنا از ضلع شرقي و اصطلاحا رو به امام رضا ميباشد طول بنا 11متر عرض آن 8متر و دهانه ي پيشخوان ورودي 60/3سانتي متر دهانه ورودي به مقبره 20/1سانتي متر است داراي دو در گاهي در ضلع شمالي و جنوبي ميباشد كه در گاهي ضلع شمالي آن كاملا مسدود است سقف بنا از بين رفته در حال حاضر بنا حدودا 2متر از سطح عمومي محل ارتفاع دارد مصالح آن زا آجر و سنگ ،دهانه ورودي داراي طاق نعل در گاهي با آجر كاري رومي ميباشد با توجه به اسلوب معماري اين بنا مربوط به دوره قاجار يه است .
15-بقعه شاهزاده ابراهيم بن عباس بن علي :اين بنا از جمله ابنيه تاريخي دوره صفويه بوده كه به دليل عدم آگاهي مسئولين وقت از ارزش تاريخي بنا با تمام تزئينات آينه كاري ،كاشيكاري و به جهت استحكام بخشي بناي آن تخريب و با مصالح آجر گري ،سنگ و سيمان تجديد بنا ميشود اين بنا در مركز روستاي نوده انقلاب هر روزه پذيراي خيل مشتاقان و زائران اهل بيت عليهم السلام است كه با طي مسافت از راه دور و نزديك به جهت تبرك به اين بارگاه ملكوتي مشرف مي شوند اين بنا داراي امكانات جنبي مانند زائرسرا و سرويس هاي بهداشتي و فضاي سبز خوبي است .
16-دژعلي تپه :بر اساس مواد فرهنگي حاصله از بررسي شناسايي لايه سطحي ريشه هاي حيات در اين تپه به دوران تاريخي ميرسد و استمرار زندگي در آن تا قرن 6،7ه ق ادامه داشته سپس به دلايل نامعلوم احتمالا جنگ يا زلزله يا كم آبي و ... محل خالي از سكنه و متروك شده است كه محل چون مكمل خلا اسناد تاريخي فرهنگي منطقه خوشاب و شمال شرقي ايران است
17-حمام روستاي داراب :روستاي داراب از جمله روستاهاي كوهپايه اي محسوب ميشود كه به دليل پرهيز ار خطرات انساني و طبيعي ،بافت قديمي روستا بر كوه استوار شده است تراكم معماري در محل –كوچه هاي كم عرض تودر تو حكايت از اضطراب سياسي حاكم بردوران گذشته اين محل دارد در دل اين بافت بقاياي حمام خزينه اي شامل :بينه، سربينه ،گرمخانه و گلخن وجود دارد كه با تخليه آوار و استحكام بخشي ميتوان به آن كاربري مثل كتابخانه يا موضوع فرهنگي مورد نياز روستا داد اين بنا قابليت ثبت در فهرست آثار ملي دارد موقعيت خوب روستا مشرف به دشت و عبور رودخانه دائمي يام از ضلع شرقي روستا موقعيت خوبي براي گردشگري بوجود آورده است با عنايت به مواد و مصالح و فرم و نوع حمام قدمت بنا مربوط به اواخر دوره قاجاريه مي باشد
18-امامزاده جعفر روستاي چاهك :اين بنا از ابنيه ارزشمند دوره صفويه بوده كه مرحوم قرهخاني بهار آن را توصيف كرده است كه خلاصه اي از آن را مي آوريم بنايي است 8ضلعي كه در جبهه شمالي و جنوبي آن را الحاقات خشتي در برگرفته است بناي اصلي و اطاق مقبره برروي يك سكوي آجري بنا شده كه ايوان اصلي بنا بدانجا باز ميشود اين سكو 60/16متر طول دارد و 50/2متر عرض دارد در دوره قاجاريه داخل بنا راكلا سفيد كاري كرده و حاشيه ابتداي شروع گنبدرا با آيه وان يكاد كه زمينه لاجوردي رنگ نوشته شده مزين كرده اند در داخل بنا قطعه سنگي موجود است كه جاي پاي كودكي را با ظرافت خاصي در آن حكاكي كرده اند اين سنگ سياه رنگ امروز برديوار جانب غربي بناالصاق شده و گويا در اصل از محلي ديگر به اينجا آورد شده است و جاي پاي مزبور متعلق به امامزاده مدفون در اين بقعه است .
19-حمام چاهك :از جمله آثار تاريخي ارزشمند مربوط به دوره قاجاريه ميباشد كه برنامه ثبت اين اثر درفهرست آثار ملي به كميته ثبت استان خراسان رضوي اعلام شده است .
دژعنبرستان :درسال 1265قمري اين دژقابل استفاده بوده كه مردم را از خطرات حوادث حفظ مي كرده است كه آثار و بقاياي آن هنوز در روستا به جاي مانده است .
20-حمام عنبرستان :از جمله آثار تاريخي ارزشمند ديگر بخش است كه درخواست ثبت آن در فهرست آثار ملي صورت گرفته در اين بخش به دليل عدم انجام تكميل مطالعات باستان شناسي بسياري از روستاها بررسي نشده لذا به ناچار اين فضاها از جمله نقاط تاريك و ناشناخته شهرستان و بخش است كه به محض تامين اعتبار لازم مطالعات بررسي شناسايي و به تبع از آن ثبت آثار صورت خواهد گرفت .
21-پشته تاريخي رباط جز :از جمله آثار تاريخي ارزشمند خوشاب ،تپه تاريخي رباط جز است كه از انهدام سازه هاي خشتي و گلي و توده اي خاكي با مواد فرهنگي مربوط به قرون اوليه و مياني دوران اسلامي بوجود آورده اين پشته به سال 1377ميله گذاري شده و از قوانين حفظ ميراث فرهنگي برخورداراست چون اثر مكمل خلااسناد تاريخي فرهنگي است لذا پيشنهاد ثبت اثر در فهرست آثار ملي ايران داده شده است .
22-محوطه تاريخي برقبان :براساس مواد فرهنگي لايه ي سطحي ريشه هاي زندگي در اين محوطه به هزاره دوم قبل از ميلاد تا هزاره اول ميرسد و تاكنون كه مطالعات بررسي شناسايي باستان شناسي بخش اتمام نشده قديمي ترين حركت فرهنگي انساني در اين محل صورت گرفته است به دليل ارزشهاي تاريخي فرهنگي آن پيشنهاد ثبت در فهرست آثارملي شده است .


+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

موزه مردم شناسی سبزوار

موزه مردم شناسی سبزوار

موزه ي مردم شناسی سبزوار

از بناهای چهار ایوانی و قاجاری شهر سبزوار ایجاد شده است. بنای مزبور با ساختار محور فرهنگی امروزه در ضلع غربی میدان کارگر و به فاصله نزدیکی از آرامگاه حاج ملا هادی سبزواری و مقبره بقراط واقع گردیده و ورودی آن از ضلع جنوبی و از طریق یک هشتی به ایوان جنوبی منتهی می گردد.علاوه بر چهار ایوان اصلی غرفه هایی نیز مشرف بر حیاط مرکزی ساخته شده و بخش غربی بنا با فضای وسیع خود کاربری اصطبل را داشته است. هشتی ورودی کاروانسرا دو طبقه بوده و تزئینات عمده معماری آن منحصر به کاربرد طرح های هندسی با استفاده از نقاشی اخرائی بر روی آجر است. این بنا به موجب وقفنامه ای در سال 1219 ق توسط « حاجی فرامرز خان» از باغان سبزوار که در زمان ناصر الدین شاه قاجار سمت سرتیپی داشته است به انضمام یک باب آب انبار مجاور،برای رفاه زائرین حضرت رضا(ع) در بیرون از دروازه نیشابور و در کنار شاهراه خراسان بنیان گردیده است.بازدید از موزه مردم شناسی سبزوار سفری است خاطره انگیز به گذشته برای معرفی گوشه هایی از آداب و رسوم و مشاغل و حرفه های سنتی این ناحیه که باید آنها را برای آیندگان حفاظت و صیانت نمود.

 

آداب و رسوم تحویل سال (سفره ي عید)

در سبزوار طبق اداب و رسوم گذشته صبح روز عید سفره را پهن کرده و روی آن آینه ،قرآن، کاسه آب، تنگ ماهی ، سبزینه،کاهو،گردو،فندق،تخم مرغ رنگ شده،نان و ماست،شیرینی های محلی،خرما، کشمش، نخود،انواع برگه خشک میوه جات می گذارند. لحظاتی قبل از تحویل سال نیز اعضاء خانواده دور سفره عید می نشینند،بزرگان قرآن می خوانند و کوچکترها به آب و سبزینه می نگرند تا سال خوبی برای آنها رقم زده شود.بعد از تحویل سال نیز هر خانواده سعی می کنند پذیرای یک نفر پسر بچه خوش قدم باشند،این پسر بچه می تواند از اقوام و در مواردی فرزند خود خانواده باشد به این ترتیب قبل از تحویل سال او را به بیرون از خانه می فرستند تا بعد از گردش سال اولین کسی یباشد که وارد خانه می شود و بر این باورند که روزیشان زیاد خواهدشد و سال خوب و پرباری در پیش
رو خواهند داشت. در بعضی نقاط سبزوار نیز بعد از تحویل سال بره کوچکی را به داخل خانه می آورند تا روزی خانواده و برکت آن افزون گردد.


آداب و رسوم شب چله

  در مناطق گوناگون سبزوار چله بزرگ از اول دی ماه آغاز گردیده و تا دهم بهمن ادامه می یابد. بنا بر سنت قدیمی اولین شب چله کوچکترها به دیدار بزرگترها رفته و با تنقلاتی از جمله برگه هلو،برگه زردآلو،قیسی و میوه هایی مانند هندوانه و انار پذیرایی می شدند.کرسی خانه محل تجمع همه اقوام بود که در آن شب شاهنامه خوانی، امیر ارسلان و حیدر بیگ به خاطرات خوش آن می افزود. همچنین خوردن برف و شیره انگور با مخلوطی از گیاه «بایان» به صورت کف از سنتهای قدیمی شب چله بود. از جمله مراسمی که آن شب صورت می گرفت باید به « شال اندازی» اشاره کرد که فردی آشسنا یا غیر آشنا بر روی بام خانه رفته و شال خود را از دریچه «هورنو» به کرسی خانه می انداخت، اگر صاحبخانه او را می شناخت مقداری آجیل
شب چله در داخل آن می ریخت و گره می زد و اگر شال او را نمی شناخت آن را پایین می کشید.


اتاق عقد سنتی

  پس از انتخاب همسر واسطه ای به نام« راوی» خانواده پسر به اتفاق بزرگان به همراه کله قند،گوسفند و چای به خانه دختر می روند و با تعیین مهریه،قباله و شیربها دختر و پسر نشانی همدیگر می شوند.پس از آن مراسم عقد تدارک دیده می شود. در اجرای این مراسم با توجه به آداب و رسوم خاص، ابتدا اتاق عقد آراسته و سپس چیدمان سفره تکمیل می شود. تزئین اتاق با اجزاء و عناصر سنتی از جمله دیوارکوب مرصع و پولکدوزی شده ،دیوار آویز، وسایل روشنائی،منگوله های الوان تهیه شده از نخهای قالی و فرت بافی ،ظروف و ..... انجام گردیده و در سفره عقد که از یک پارچه زربفت و زری دوزی شده یا حریر گرانقیمت تهیه می شود معمولاً اقلامی نظیر آئینه و شمعدان،کله قند، شیرینی های محلی، گل، قرآن و رحل،ظروف زیبا،
پارچه ها و البسه تقدیمی به عروس و داماد، صندوقچه جواهرات عروس،کفش عروس و داماد، نقل و نبات و غیره قرار می گیرد. غرفه اتاق عقد سنتی موزه شمالی از آداب و رسوم گذشته را در تزئین و چیدمان این اتاق به نمایش گذاشته است. از جمله مشغله خانواده ها بحث همسر گزینی است که در نواحی مختلف ایران با،شیوه ها و گوناگونی فراوان انجام می شود. در شهرستان سبزوار نیز این امر به سبک و سیاق خاصی دیده می شود به نحوی که ابتدا پس از انتخاب همسر توسط واسطه ای به نام «راوی» خانواده پسر به اتفاق بزرگان به همراه کله قند،گوسفند و چای به خانه دختر می روند و با تعیین مهریه ،قباله و شیربها ،دختر و پسر نشانی همدیگر می شوند.پس از آن مراسم عقد تدارک دیده می شود.عاقد صیغه عقد را جاری می کند.مراسم اسب چوبی به همراه نواختن ساز و دهل اجرا می شود.قبل از مراسم عروسی همیاری گروهی در تهیه هیزم،شغاری(مقدمات تهیه لباس داماد و عروس) خیاطی و گندم پاک کنی کمک به خانواده عروس و داماد محسوب می گردد. در حنابندان نیز دست و پای راست عروس و بعد دست و پای چپش را حنا می بندند. در مراسم عروس کشان ،عروس و داماد سوار بر اسب به همراه ساز و دهل به میدانگاهی روستا رفته و مراسم نارزنی (پرتاب انار) آغاز می شود و سپس آن دو به خانه بخت می روند.


فنون بافته ها

در شهرستان سبزوار معیشت مبتنی بر نظام کشاورزی و دامداری باعث تولید پشم و کرک پنبه و کتان گردیده که ماده اولیه بافته های سنتی از جمله قالیبافی ،گلیم بافی،پلاس بافی،جاجیم بافی،فرت بافی و پارچه بافی را تشکیل می دهد. این فنون در بسیاری از ساکنین روستا جزئ اقتصاد خانواده محسوب می شود که توسط زنان و دختران تولید می شود.فنون بافته ها جدا از نقش و کارکرد اقتصادی که منبع درآمدی برای زنان و دختران به شمار می آید دارای جنبه های هنری نیز می باشد که در طرح ها و نقشه های آنها مشاهده می شود. نقوش به کار رفته در فنون بافته ها الهام گرفته از طبیعت و محیط و برگرفته از نقوش گیاهی،حیوانی و انسانی و اشکال هندسی است.

1- قالیبافی

به دلیل کاربردی که قالی در زندگی مردم به عنوان اصلی ترین زیرانداز ایرانیان دارد، هر خانواده روستایی ضمن برآوردن نیاز خانواده خود،برای عرضه و فروش آن به قالیبافی نیز می پردازد.در اکثر روستاهای سبزوار در گذشته هنر قالیبافی رواج و گسترش چشمگیری داشت. به نحوی که در ساختار مساکن روستایی محلی را به کارگاه قالیبافی اختصاص می دادند. دارهای قالی بافی در سبزوار به صورت عمودی و افقی می باشد که دارهای قالی در گذشته از چوب تهیه می شد که در حال حاضر این دارها فلزی است. قالی های آراسته به طرح هایی بر گرفته از نقوش اسلیمی –ختایی و گلهای شاه عباسیس می باشد که با الهام از طرح نقوش قالی های منطقه کرمان،اصفهان، نائین، گلپایگان و یزد بافته می شود.


2- گلیم و پلاس بافی

در کنار فعالیتهای روزمره زنان روستایی اوقاتی از زندگی خود را به بافت گلیم و یا پلاس اختصاص می دهند که در گذشته به دلیل رواج شتر داری از پشم شتر برای بافت گلیم استفاده می شد اما در حال حاضر بیشتر از پشم گوسفند تهیه می شود. به وسیله دستگاههای گلیم بافی تولیدات دیگری از جمله پشتی ،خورجین،سفره ،پی تاوه،سیاه چادر،چوقه و .... نیز بافته می شود.


فرت بافی

پیش از این در شهرستان سبزوار اغلب پارچه های مورد استفاده و پوشاک توسط زنان در کارگاههای پارچه بافی و فرت بافی تهیه می شد. از نظر ساختار یک دستگاه فرت بافی شامل قسمتهایی از جمله: گوگا،دسته و نورد می باشد که با استفاده از آن ضمن بافت پارچه ،انواع لباس،چادر شب،دستمال،روسری و .... نیز بافته می شود.در سبزوار کانون اصلی فرت بافی روستای استاج بوده است که هم اکنون به دلیل تولید و عرضه پارچه های صنعتی ماشینی این حرفه نیز رو به زوال و خاموشی گذاشته است.


اسب چوبی :

روی هم رفته هنرهای رایج در شهرستان سبزوار شامل هنرهای آئینی ، نمایشی و موسیقی است که از جمله آنها باید به اسب چوبی اشاره کرد. در حال حاضر این هنر آئینی در مجالس شادی اجرا می شود . برای ساخت اسب چوبی بر روی قطعات چوبهایی که به هیات بدن و سر اسب ساخته می شود پارچه هایی نصب می کنند تا یک نفر به راحتی در میان آن قرار بگیرد. اسب چوبی با استفاده از شالهای طرفین که بر روی شانه های فرد می افتد مهار شده و افسار آن را به دست می گیرد. سپس با حرکات پا، چرخش بدن و چوب دستی اجرای حرکات موزون آغاز می شود که در حقیقت نمادی از جنگ و پیکار فرضی با سربازان مغولی در هنگام حمله با ناحیه بیهق (سبزوار فعلی) است. برای ایجاد توازن در حرکت اسب چوبی از سازهای کوبه ای نظیر دهل، سرنا و ساز نیز استفاده
می شود. در مجالس عروسی اسب چوبی عروس با پارچه های رنگی و اسب چوبی با پارچه هایی به رنگ سیاه آراسته می گردد.


فنون و مشاغل سنتي

عبارت است از فعالیتهایی که منجر به تولید ابزار و وسایل با استفاده از فن آوری های بومی و محلی و بکارگیری مواد و مصالح محیط پیرامون و جغرافیای زیستی و طبیعی می شود.با این وصف ابزار و وسایل تولید شده نیز در زندگی مردم نقش به سزایی دارد. از انواع فنون و مشاغل سنتی که در شهرستان سبزوار رایج بوده است آهنگری،نجاری و خراطی،نمد مالی،پالان دوزی،رنگرزی،عطاری ،سفالگری و باروت سازی از اهمیت بیشتری برخوردار بوده است که در موزه مردم شناسی سبزوار تعدادی از آنها معرفی شده است.

1-آهنگری

در شهرستان سبزوار به دلیل وابستگی مردم به دو شیوه و نظام اقتصاد کشاورزی و دامداری شغل و حرفه آهنگری جهت تولید ابزار و وسایل مورد نیاز این دو روش زندگی از ارزش و رونق فراوانی برخوردار بوده است و هم اکنون نیز در سطح شهر سبزوار بیش از دهها کارگاه سنتی آهنگری وجود دارد که عمده فعالیت آنها ساخت ابزار و وسایل کشاورزی و دامداری و دیگر وسایل کاربردی زندگی مردم می باشد از جمله گاوآهن- تیشه- ماله- منگال- ماشاله- بیل- پل کش-میخ-زنجیر- زلفی- قفل و لولا- دهنه – رکاب و سایر یراق آلات اسب-زنگوله – گل میخ- داس-چاقو-چکش-کارد یاقیچی-تبر –کلنگ و ده ها وسیله دیگر از جمله تولیدات آهنگران است. کارگاه های آهنگری در سبزوار به دو صورت ثابت و متحرک وجود دارد و شیوه متحرک آن شامل دوره گردانی بودند که در سطح روستاهاکارگاه های خود را برپا
می کردند این گروه ها نزد عموم مردم سبزوار به نام آهنگران(غربتی) معروف هستند. هم اکنون نیز اکثر کارگاه های آهنگری در شهر سبزوار در محله ای به همین نام برپا است. از مهمترین ابزار مورد استفاده در آهنگری می توان به دم، سندان ، پتک ، چکش ، انبر ، سمبه و ... اشاره کرد.


2-نمد مالی :

دامداری به دو شکل رمه گردانی گوسفند و شترداری در سبزوار باعث رواج و رونق حرفه نمد مالی بوده است. هر چند تعداد کارگاه های نمد مالی در شهر سبزوار در سال های اخیر رو به نقصان گذاشته است ، اما در بافت بازار قدیمی هنوز چند کارگاه نمدمالی به چشم می خورد . برای تولید نمد ابتدا پشم را کمان می زنند سپس بر روی صفحه ای حصیری پهن می کنند و آب صابون به آن افزوده و حصیر را گلوله می کنند و آنقدر می مالند تا الیاف پشم به هم تنیده و گره بخورد.
نمدمالان علاوه بر نمد زیرانداز، پوشش چوپانان به نام کپنک و همچنین کلاه نمدی را نیز تولید می کنند.


3-رنگرزی سنتی :

بعد از برداشت پنبه از مزارع و همچنین پشم چینی مرحله نخ ریسی به وسیله دستگاه هایی به نام دوک ، جلگه ، چرخو و لیک لیکی آغاز می گردد که پنبه یا پشم را می ریسند و تبدیل به نخ می کنند اما قبل از استفاده نخها در فنون بافته ها از جمله قالیبافی- گلیم بافی – پلاس بافی – فرت بافی و ... نخها می بایستی رنگ آمیزی شود. رنگ آمیزی نخها در گذشته با استفاده از روناس ، پوست گردو ، پوست انار، برگ حنا ، برگ مو و سایر رنگدانه ها طبیعی بوده که در حال حاضر رنگ های شیمیایی جای آنها را گرفته است.


4-سفالگری :

در گذشته روستای برآباد سبزوار یکی از کانونهای مهم تولید ظروف سفالی بود که از نظر کیفیت در بازار با سفالهای لالجین همدان و مند گناباد رقابت می کرد که هم اکنون نشانی از آن کارگاه ها نیست . هر کارگاره سفالگری به وسیله چهار نفر اداره می شد که عبارت بود از یک نفر استاد کار، یک نفر پیشکار که وظیفه ورز دادن گل و جدا کردن ریگ از توده گل را بعهده داشت و دو نفر نیروی کارگری نیز جهت تهیه هیزم، آماده سازی کوره ، چیدن ظروف در کوره و جابجایی آن و سایر کارهای متفرقه در کارگاه حضور داشتند. یک چرخ سفالگری شامل زین، سرچرخ، تیر، پیش پا، چرخ و آهن چرخ می باشد، که یک کارگاه به طور متوسط روزانه یکصد و پنجاه عدد ظروف سفالی تولید می نمود. غرفه سفالگری موزه ي مردم شناسی چگونگی ساخت و تولید
ظروف سفالی را به نمایش می گذارد.


5-خراطی :

در گذشته تولیدات کارگاه های خراطی در شهر سبزوار از چنان تنوع و حجمی برخوردار بود که بخش اعظم آن به سایر مناطق از جمله مشهد و تهران صادر می شد. هم اکنون نیز کارگاه های خراطی سبزوار به فعالیت خود ادامه می دهند . از جمله چوبهایی که در هنر خراطی استفاده می شود می توان از ملچ، سپیدار، راش ، گردو، چنار و بید نام برد. ابزار کار خراطی پرما- رنده – مغار – تیشه – سمبه – چکش – گونیا و خط کش می باشد . گهواره – در و پنجره – نیمکت – گاوآهن – بردو – چهارشاخ – دسته تیشه – دسته داس – دسته بیل – دسته کلنگ – سرقلیان – نی قلیان – تیره های نرده – پایه میز و مبل- پارو و ... از جمله وسایل تولیدی نجاران و خراطان است . حرفه خراطی نیز مانند آهنگری جزء مشاغل و حرفه های خاص گروه غربتهای سبزوار
می باشد که در محله ای به همین نام زندگی و فعالیت می کنند. کارگاه خراطی موزه مردم شناسی سبزوار نیز به معرفی این حرفه می پردازد.


6-غرفه عطاری و گیاهان دارویی :

شهرستان سبزوار به دلیل قرار گرفتن در یک منطقه خشک و نیمه خشک بیابانی(جنوب و جنوب غربی سبزوار) و سرد و معتدل کوهستان شمال غربی به قسمت شمال شرقی سبزوار) پستی و بلندی و دیگر عوارض طبیعی و میزان ریزشهای جوی و نوع اقلیم و خاک و ... دارای گونه های مختلف گیاهی است که بخشی از آنها دارای خواص طبی و دارویی بوده و استفاده از آنها به اشکال ذیل می باشد: الف) نسخه ای که عطاران برای بیمار می پیچند و آن شامل بیماریهای صعب العلاج می باشد که مداوای آن به دانش و تجربه ی و تبحر نیاز دارد. ب) روش خود درمانی که بیمار خود به درمان بیماریهای سهل العلاج می پردازد. در سطح شهرستان سبزوار عطاران مبادرت به درمان بعضی از امراض و بیماریها با استفاده از گیاهان دارویی می پردازند گیاهان دارویی
شناسایی شده در سبزوار به بیش از 100 نوع می رسد که در غرفه موزه تعدادی از آنها به نمایش گذاشته شده است.
+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

منتخبین مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی

 

منتخبین مردم سبزوار

 

محمدرضا محسنی ثانی با 53004 رای و علی سبحانی با 52933 رای به مجلس شورای اسلامی راه پیدا کردند.
ریز آراء 23 نامزد انتخابات مجلس نهم در سبزوار
محسنی ثانی/53004
علی سبحانی/52933
علی بروغنی/ 49422
عبدالله داورزنی/ 42231
آبسالان/30129
محبی/27846
نصرآباد/17195
امینی/15359
محمدی/10228
ارشادی مقدم/8400
مجیدی فرد/6477
محمدآبادی/5791
موسوی/4533
جلیلی/4312
ولایتی/3870
کریمی/2647
نامنی/2283
غزنوی/1659
رسولی فرد/1025
موحدی مقدم/972
بیدی/900
بهمن آبادی/621
رشید/541

 منبع: مجله اینترنتی اسرارنامه

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

تصاویر قدیمی و باستانی سبزوار

 

 

 

 

 

سبزوار

 سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوارسبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

 سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار دوران قاجار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

سبزوار

 

 سبزوار

سبزوار

سیزوار

سبزوار

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

کشف بخش گم شده «ديوار چين»(+عکس)

يك محقق انگليسي موفق شد بخش گم شده ديوار چين را در منطقه‌اي خارج از اين كشور پهناور در منطقه‌اي واقع در جنوب مغولستان با استفاده از تصاوير ماهواره‌اي گوگل و ‌سيستم مسيرياب (GPS) كشف كند.
يك محقق انگليسي موفق شد بخش گم شده ديوار چين را در منطقه‌اي خارج از اين كشور پهناور، در منطقه‌اي واقع در جنوب مغولستان كشف كند.

به گزارش ايسنا، «ويليام ليندسي» محقق انگليسي با همكاري دكتر «تيالينگ هالبرتسما» و پروفسور «باسان تودوين» استاد جغرافيا و بيابان‌شناسي مغولستان، با استفاده از تصاوير ماهواره‌اي گوگل و ‌سيستم مسيرياب (GPS) موفق به كشف اين بخش از ديوار چين شد.

بيابان گوبي، محل كشف اين بخش از ديوار چين، در 40 كيلومتري شمال مرز چين با مغولستان قرار دارد و بر روي نقشه‌هاي مغولستان به نام «ديوار چنگيزخان» مشخص شده است.

بخش كشف شده ديوار چين به طول بيش از 100 كيلومتر موازي مرز جنوبي مغولستان قرار دارد و ارتفاع ديوار در برخي مناطق تا 2.5 متر است كه از خاك و شاخه‌هايي موسوم به Saksaul ساخته شده است.

بررسي نمونه‌هاي جمع‌آوري شده از شاخه‌هاي ديوار چنگيزخان نشان مي‌دهد كه اين شاخه‌ها در قرن 12 جمع‌آوري و ديوار نيز احتمالا در همان تاريخ احداث شده است. در بخش ديگري در 24 كيلومتر دورتر، ادامه ديوار به صورت صاف و با مخروط هاي آتشفشاني كشف شد و ارتفاع ديوار در اين مناطق 1.5 متر است.

محققان پيش از اين بخش‌هايي از ديوار تپه ماننده چنگيزخان را در مناطق مختلف مغولستان كشف كرده بودند؛ اما در تحقيقات جديد محققان توانستند ديوار كاملي به طول 150 كيلومتر را در بيابان كشف كنند كه بخشي از ديوار عظيم چين محسوب مي‌شود.

به گفته «ليدنسي» با وجود نامگذاري اين ديوار به نام «چنگيزخان»، وي نقشي در احداث بخش مغولي ديوار چين نداشته است. همچنين ساختار ديوار چنگيزخان كاملا مشابه ساختار بخش هم مرز ديوار چين است.

ديوار عظيم چين در طول ساليان متمادي و در سلسله‌هاي مختلف حاكم بر اين كشور ساخته شده است.

نتايج كامل اين يافته در مجله نشنال جئوگرافيك منتشر خواهد شد.



+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

دانلود كتاب الكترونيكي , دانلود كتاب تاريخي

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

تصاویر جغرافیایی

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

دانلود مجله آموزش جغرافی

ویژگیها ومهارتهای آموزشی معلمان

مفهوم فضا در جغرافیا

جغرافیا ومهارتهای زندگی نویسنده فاطمه اسمعیل پور

مقاله علل ضعف اطلاعات جغرافیایی بین دانش آموزان انگلیس

تدریس جغرافیا و ایجاد انگیزه در فراگیرندگان

تولد زمین از نگاه امیرالمومنین
کارآفرینی درجغرافیا

ارائه روشي مناسب جهت مكانيابي پاركينگ عمومي
زندگینامه دکتر گنجی پدر علم جغرافیا در ایران
اموزش جغرافیاوطرح تدریس کارایی گروهی
آموزش جغرافیاوپرورش هوشهای چندگانه

روشهای نوین تدریس

پاور پوینت فراتر از زمین تهیه شده توسط یک دانش آموز را از این صفحه دانلود کنید دانلود فراتر از زمین

اثبات نیروی کریولیس وانحراف بادها 31.74
دستگاه هشدار دهنده وقوع زمین لرزه 39.94
ماکت سه بعدی توپرگرافی 34.82
مدل آموزش طول وعرض جغرافیایی 35.84
مدل میدان مغناطیسی زمین 31.23
مدل نشانگر آزیموت

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

مسابقه

مسابقه

شکل مقابل چه واقعیت علمی را نشان می دهد؟

به پاسخ های درست به قید قرعه جایزه اهداء می گردد.

 

تا این لحظه کامل ترین پاسخ از ......

پاسخ های صحیح خود را در بخش نظرات همین پست ارسال کنید.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط هیات تحریریه گنجینه  | 

مطالب جدیدتر
مطالب قدیمی‌تر